1 . 路德认为宗教信仰的基石是相信，基督教信仰是一种情操，宗教行为完全是个人的事情。所以路德说，“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这表明路德

A．维护上帝权威

B．主张因信称义

C．认可宗教信仰自由

D．认为王权高于教权

2 . 孟德斯鸠提出：立法权应属于人民代表；行政权应集中于那些由人民选举产生的临时机构；司法权则应独立于行政权之外。这表明他的核心主张是

A．自由平等

B．社会契约

C．民主共和

D．三权分立

3 . 牛顿的发现被认为“跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人类”；达尔文则因提出进化论，被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。两人的学说都

A．改变了人们的思维方式

B．提升了宗教神学的权威

C．反映了工业时代的要求

D．促进了启蒙运动的发展

4 . 启蒙运动时期，一位推动者这样归纳自己的诉求：“我希望看到最后一个国王被最后一个神父的肠子给绞死。”（约翰赫期特《你一定爱读的极简欧洲史》）这表明他反对

A．因信称义

B．天赋人权

C．君权神授

D．崇尚科学

5 . 关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是

A．继承和发展了战国时期的“民本”思想

B．从根本上否定君主制

C．提出了“经世致用”的主张

D．反映了商品经济的发展

6 . 黄仁宇在《中国大历史》中提出晚明是“一个停滞但注重内省的时代”。能为其提供佐证的是

A．朱熹的“格物致知”

B．王阳明的“致良知”

C．顾炎武的“经世致用”

D．王夫之的唯物思想

7 . “科教兴国”战略是指全面落实“科学技术是第一生产力”的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置。这说明

A．中国领导人对国际变革认识深刻

B．中国科技发展速度要求思想革命

C．科技体制改革推动科学技术进步

D．科教兴国战略丰富了邓小平理论

8 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人盲目够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。”在此，孟德斯鸠旨在说明

A．自由与法律的内在联系	B．天赋人权，自由平等
C．自由是民主的前提基础	D．自由与革命的辩证关系

9 . “桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是

A．“人之性恶，其善者伪也”	B．“心外无物，心外无理”
C．“民之难治，以其上之有为，是以难治”	D．“世异则事异，事异则备变”

10 . 下面是某学者概括的近现代中国思路历程简图，由此图可见近现代思路历程是

A．全盘西化的过程	B．碰撞分化与融台的过程
C．东学西渐的过程	D．回归传统儒学的过程