1 . 阅读材料，完成下列要求。

下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级

上上（圣人）	上中（仁人）	上下（智人）	中上	中	中下	下上	下中	下下（愚人）
尧、舜周文王孔子	孟子屈原荀子	子贡范蠡廉颇	老子商鞅韩非	齐桓公吕不韦荆轲	秦始皇李斯陈胜	宋襄公	夏桀	商纣

根据材料并结合所学中国古代史知识，对表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）

2 . 汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明

A．黄老之学不能适应汉代社会的发展	B．儒家思想比道家思想更有利于社会发展
C．统治思想的变化促进了经济的发展	D．汉代社会的发展推动了治国方略的变化

3 . 新中国成立后，中国传统绘画特别是文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义的排斥；而在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其民族性这一特色获得了更大意义的生存空间。这一变化表明

A．社会主义制度在中国基本确立	B．思想解放推动了文化的繁荣
C．国家政策影响传统文化的发展	D．文化领域“左”倾错误得以纠正

4 . 《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①、②、③、④分别应该是指

A．儒、道、法、墨

B．道、儒、墨、法

C．道、儒、法、墨

D．道、墨、儒、法

5 . 战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。对此认识不正确的是

A．两者的主张都是建立在对人性分析的基础上

B．两者都认为法律就只是用来惩罚人民的

C．两者的主张都是对当时社会存在的反应

D．两者都主张用法律来治理国家

6 . 在中国古代，“文”与“化”连缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑·指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将‘文化’二字合为一词的本义是

A．先秦创造的精神文明成果

B．儒学中治国平天下的内容

C．以道德礼乐去教化、感染

D．起用知识分子以治理国家

7 . 中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期

A．价值观念日益趋同

B．儒学影响力不断增强

C．统一成为时代潮流

D．文明发展具有延续性

8 . 张衡及其地动仪曾经是中国古代科学成就代表，近年来却备受质疑。专家指出：张衡实有其人，但教科书中介绍的地动仪模型，实际上是当代的复原品。迄今为止，学者们依据多种原理“复原出了多种地动仪，无一能够实现《后汉书》中说的测定“震之所在”，由此，学术界对“张衡发明地动仪”一事的真实性和科学性产生了争议。所以教育部决定删除中学历史教科书中有关地动仪的内容。由此可见

A．《后汉书》为二手史料缺乏可靠性

B．历史现象因时代久远而任人评说

C．只有考古发现才能印证地动仪真伪

D．历史研究离不开理性与科学精神

9 . 汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤，玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了中医

A．理念发生变化

B．深受主流思想影响

C．具有迷信色彩

D．主要关注人的品行

10 . 古代有思想家曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”这体现了
①崇尚自然的倾向
②隆礼重法的主张
③天道无为的思想
④格物致知的方法

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④