材料 日本学者内藤湖南（1866—1934）认为：唐和宋在文化性质上有显著差异。唐代是中世的结束。而宋代则是近世的开始。内藤湖南从以下几个方面进行了论述：第一，政治上的变化。唐宋政治上的变化主要是贵族政治的式微和君主独裁的出现。第二，经济上的变化。由于唐宋处在实物经济结束时期和货币经济开始交替之际，其间货币的形式和名称自然发生变化。第三，文学上，宋词等文学形式，不再以包含典故的古语为主而变为以俗语自由地表现。文学曾经属于贵族，从此变成为庶民之物。
——摘编自内藤湖南《概括的唐宋时代观》
根据材料及所学，运用中国古代史的相关知识，试对材料观点进行评析。（赞同、质疑、反对均可，要求：观点明确、史论结合、言之成理）
材料董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想家，同时，他还是汉代的第一大教育家。以上这些都是值得肯定的方面。不过，董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西，特别是作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会的后期，便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。
——王永祥《董仲舒评传》
根据材料并结合所学知识，对董仲舒的主要思想加以评析。（要求：对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均可，观点明确；结合史实进行评析，史论结合）
材料 我们发现，在特定的历史背景中，路德的宗教改革的作用将有以下可能:
（1）纯粹神学意义上的，也就是说这种变化仅停留在宗教和精神的领域上。
（2）包括一种社会改革的内容，它将影响人们现实的生活方式，并且将会在欧洲的历史发展中留下鲜明印记。
（3）在 制度和结构的层面上进行改革，它将同德国社会的近代化相联系,成为欧洲近代社会改革的巨大推动力。
——摘编自朱孝远《宗教改革与德国近代化道路》
评述材料中的观点（任意种或整体）,得出结论。（要求:结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分,表达清晰。）材料 1874年李鸿章就当时中国的国际地位观察后提出以下言论：
“历代备边，多在西北，其强弱之势，主客之形，皆适相埒，且犹有中外界限。今则东南海疆万余里，各国通商传教，往来自如，麇集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。轮船电报之速，瞬息千里，军器机事之精，工力百倍……又为数千年来未有之强敌。”
——1874年12月《李鸿章奏折选》
结合中国近代史的所学知识，从上述言论中提取一个变化角度，概述体现中国变局的历史现象，并对此进行评述。（要求：观点明确，史论结合，概述和评价准确全面，逻辑清晰）
