A.教诲后生弟子遵从“三纲五常” | B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
C.灌输以农兴业思想以存“天理” | D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 |
材料一:在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称: “左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆日贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二:后代的人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子...
——李泽厚《中国古代思想史论》
材料三:佛氏之失,出于自私之厌;老氏之失,出于自私之巧。厌薄世故,而尽欲空了一切者,佛氏之失也;关机巧便,尽天下之术数者,老氏之失也。……佛老之学,不待深辨而明。只是废三纲五常,这一事已是极大罪名!其他更不消说。
——《朱子语类》
材料四:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当,亘古亘今,不可移易,噍古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏札》
前三代,吾无论矣:后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。
——李贽《藏书卷》
材料五:使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)根据材料一,指出先秦儒学民本思想的主要内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。
(3)根据材料三,说明宋儒对待“佛老之学”的态度。
(4)根据材料四并结合所学知识,分析李贽与朱熹的观点有何不同?
(5)材料五反映了黄宗羲的何种主张?具体措施是什么?
①要求打破等级秩序 ②带有“举贤”思想 ③追求自由平等公正 ④背离礼治法治主张
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
A.瓦特为机器提供了巨大动力 | B.瓦特将科学与技术紧密结合起来 |
C.瓦特是蒸汽机的最早发明者 | D.瓦特推动人类文明步入工业时代 |
A.是当时农耕经济高度繁荣的表现 |
B.是总结工农业科技进步的百科全书 |
C.反映了农学具有独立的学科体系 |
D.全面揭示了古代农学的本质和规律 |
A.新三民主义为此宣言奠定思想基础 | B.该宣言是北伐战争胜利进军的产物 |
C.工人阶级自此登上了中国历史舞台 | D.孙中山已经完全接纳了中共的纲领 |
A.都以科学态度认识中国 | B.立场不同致使结论迥异 |
C.深受中国儒学文化影响 | D.观点不同但却殊途同归 |
A.洋务派分化导致洋务运动最终失败 | B.维新派在思想和实践上的错位 |
C.维新派仍未能突破“中体西用”桎梏 | D.维新派与洋务派思想有相通之处 |
A.属于工笔画,体现线条之美 |
B.属于山水画,表现山河之美 |
C.属于文人画,具有深远意境 |
D.属于风俗画,充满生活情趣 |
时期 | 阶段 | 思想理路 | 思想内容 |
抗战时期 | 成长 | 救亡中勃发 | “民族复兴”意识勃发,中共提出“民族复兴”的终极指向和道路选择 |
新中国时期 | 升华 | 奋进中超越 | 民族独立,社会变革,解放思想,中国特色,科学发展,全面小康,“民族复兴”空前自信 |
①抗战时期民族的复兴依赖于国共合作打败日本帝国主义
②抗战时期中共所选择的道路是工农武装割据
③抗战时期民族复兴的理论指导来源于毛泽东的新民主主义理论
④新时期中国得以超越主要得益于中国特色社会主义建设理论的实践
A.①③④ | B.①②③ | C.②③④ | D.①②③④ |