1 . 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（     ）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”	B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”	D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

2 . 学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题。

材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称: “左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说:“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子...

——李泽厚《中国古代思想史论》

材料三：佛氏之失，出于自私之厌；老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者，佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。……佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。

——《朱子语类》

材料四：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，噍古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行宫便殿奏札》

        前三代，吾无论矣:后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书卷》

材料五：使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：
（1）根据材料一，指出先秦儒学民本思想的主要内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。
（3）根据材料三，说明宋儒对待“佛老之学”的态度。
（4）根据材料四并结合所学知识，分析李贽与朱熹的观点有何不同？
（5）材料五反映了黄宗羲的何种主张？具体措施是什么？

3 . 杜甫的诗因反映民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，被后人称为“诗史”。有人认为它是研究唐史的第一手史料，下列解读最合理的是

A．唐诗属于文学作品，多虚构之词，不能用作历史研究

B．唐诗是对当时社会生活的一种反映，经考证后可使用

C．唐诗最能反映唐朝的真实情况，引入有利于历史研究

D．唐诗是原始的第一手资料，最适合用来研究唐代历史

4 . 与普罗塔格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德不把奴隶看做人，而把人的内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知，以下对古希腊对人的认识解读合理的是

A．从理性和政治的角度重视人的价值	B．忽视了道德的作用
C．第一次将人置于世界的中心位置	D．夸大了个人作用

5 . 董仲舒认为：“春秋之法，以人随君，以君随天……故屈民而伸君，屈君而伸天。”对这一言论的下列解读，正确的是
①肯定了君主统治的权威性 ②宣扬了法家治国思想
③隐含着制约君主权力和儒家道义的成分 ④继承了先秦儒家的民本思想

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

6 . 16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表，对如表解读正确的是

A．启蒙运动促进了欧洲科技的发展

B．西学东渐推动中国自然科学的发展

C．东西方社会发展呈现不同的趋势

D．明清时期中国科技远远落后于西方

7 . 宗教改革后产生了很多新教派别，它们都不承认罗马教廷，但是基督教仍然存在，对上帝的信仰仍然存在，不同的是自由思考已经形成。这主要是指

A．新教完全摆脱天主教会的控制	B．人的价值和作用开始得到承认
C．允许信徒对《圣经》有不同解读	D．信仰自由得到新教教派的尊重

8 . 据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。对此现象解读正确的是

A．反映了女权意识的日益觉醒	B．反映了明清社会动荡日益加剧
C．是明清商品经济发展的结果	D．反映理学对社会影响日益深入

9 . 以下是中国古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例表

时间	公元前6世纪—前1世纪	公元前1世纪—公元400年	401—1000年	1001—1500年
所占比例	50%	62%	71%	58%

对该表解读正确的是

A．中国古代科技一直处于世界领先地位

B．中国古代科技发展具有连续性特点

C．中国古代科技与农业生产息息相关

D．中国古代科技重视生产经验的总结

10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料

玄奘西行与鉴真东渡示意图
玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688--763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。
---------据袁行霈等主编《中华文明史》等
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）