A.恢复中华 | B.联俄联共 | C.创立民国 | D.节制资本 |
材料一 朱熹集中了前人(特别是程颐系统)的儒学研究成果,形成了新儒学体系。他把《大学》中所说的“格物致知,正心诚意,修身齐家,治国平天下”作为理论根据,构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著《四书集注》,用理学思想重新解释四书,使理学透过四书而深入人心。他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作,对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如,穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二 良知之在人心,无间于贤愚,天下古今之所同也。……夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。……求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也。
——王阳明《传习录》
材料三 程朱一派专在士阶层中求发展,终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后,陆王才真正能和程朱分庭抗礼。他认为“圣人之道,吾性自足”,因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说,新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。
——摘编自余英时《士与中国文化》完成下列要求:
(1)根据材料一,分析朱熹学说形成的原因,概括朱熹推广儒学的方式。
(2)根据材料二,概括王阳明的思想主张。结合所学知识,分析这些主张对当时中国社会所产生的影响。
(3)根据材料三,分析宋明时期儒学发展的主要趋势。综合上述材料,你认为如何才能更好地弘扬中华传统文化?
A.毕昇活字印刷术王羲之《兰亭序》 | B.诗歌发展黄金期文人画繁荣期 |
C.蔡伦改进造纸术关汉卿《窦娥冤》 | D.四大名著已问世戏曲艺术成熟 |
A.孔子礼乐学说 | B.韩非以法治国精神 |
C.墨子兼爱主张 | D.老子知足寡欲思想 |
A.深究欧美制度得失 | B.创新人才选用制度 |
C.融合中西制度精华 | D.复制三权分立体制 |
A. | B. |
C. | D. |
A.“不期修古,不法常可” | B.“天下万物生于有,有生于无” |
C.“君君,臣臣,父父,子子” | D.“贤者奉而上之,不肖者抑而废之” |
A.重视思想自由和人格尊严 | B.忽视道德是普遍的社会风气 |
C.人类自我关怀的人文精神 | D.人类自我意识的第一次觉醒 |
材料一 先前的神秘主义信徒都尽力贬低自我,到了宗教改革的这位天才身上,却把自我膨胀成硕大无比。路德把基督教神秘主义所讲的灵性的出神狂喜,完全世俗化,解释为一种激情的奔溢。于是,自我取代了教皇、皇帝、主教们的职分、义务和责任,它就是自我得救的保证。
——弗里德里希·希尔《欧洲思想史》
材料二 他为消极服从辩护,声称是神权的发明者;路德教会的建制对确立绝对权力国家所作的贡献甚至比复兴民法的贡献都要大。他猛烈攻击他自己国家里的统治阶级;但当农民以正当与合理的要求起义并威胁萨克森时,他发表一个小册子认为应该将他们击得粉碎。
——阿克顿《近代史讲稿》
(1)据材料一并结合所学知识,概括马丁·路德的宗教革新思想。
(2)据材料二并结合所学知识,指出马丁·路德思想中的消极成分,分析其思想中矛盾性的经济根源。
(3)综合上述材料,概括指出马丁·路德思想对启蒙运动的双重影响。
①打破个人崇拜,实事求是.②倡导市场经济,深化改革
③推动兼收并蓄,发展生产 ④打破思想藩篱,开拓创新
A.①③④ | B.①②④ | C.②③④ | D.①②③④ |