1 . 唐诗不仅是研究唐代文学和唐代文学史的材料,同时又是研究唐代历史的宝费材料,具有重要的史料价值,阅读材料,完成下列要求。

唐诗节选

《从军行》 李白 百战沙场碎铁衣， 城南已合数重围。 突营射杀呼延将， 独领残兵千骑归。	《香山寺二绝》 白居易 空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。 家酝满瓶书满架，半移生计入香山。 爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。 且共云泉结缘境，他生当作此山僧。
《忆昔》 杜甫 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。	《正月十五夜》 苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。

提取材料中的唐诗信息(任选三首),说明上述唐诗对研究唐代历史有哪些史料价值。

2 . 刘邦一入关中便废除秦朝苛法；高后元年，“驰商贾之律”；文帝十三年“除肉刑法”“除田之租税”。以上史料可以用来说明汉初

A．儒家仁爱思想的普及	B．中央集权进一步加强
C．适应时代的治国之道	D．重农抑商政策的废弃

3 . 有学者认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原来就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是

A．知道应该怎样思考	B．彰显人性的尊贵价值
C．自主开拓精神家园	D．追求自由平等的理想

4 . 明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、ニ十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知

A．主流价值观念深入影响社会生活	B．封建政府极力宣扬传统正统观念
C．传统文化的经济价值被发掘利用	D．瓷器成为文学艺术传播主要媒介

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。

材料二   秦始皇统一中国后，没有认识到儒学的价值，把儒学列为禁绝传播的学说之一。

材料三   今师异道，人异论，百家殊（异）方，指意不同……诸不在六艺（六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

——董仲舒

材料四   ……现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》

（1）指出材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，指出孔子的核心价值观。
（2）材料二中的秦始皇为“把儒学列为禁绝传播的学说之一”采取了什么措施？采取这一措施的目的是什么？
（3）材料三中董仲舒向汉武帝提出了什么建议？汉武帝是怎样实施的？
（4）根据材料四，你认为现代治国的方略是什么？我们应该怎样对待中国传统思想文化？

6 . 古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是

A．强调发展个性，追求民生平等	B．提倡个人奋斗，鼓励发展私有
C．肯定人的价值，强调人性至上	D．要求自由平等，反对神学世界观

7 . 新文化运动时期，陈独秀表示，他虽赞同边沁的功利主义学说，但并不认可“杨朱和尼采的主张”，因为实行他们的极端利己主义，“组织复杂的文明社会”就无法存在，主张把利己与大多数人的幸福统一起来。陈独秀这一主张

A．强调个人价值与社会价值的统一	B．具有了全盘西化的倾向
C．突出民主观念与伦理思想的结合	D．动摇了儒家思想的地位

8 . 彼特拉克说：“我要问：对飞禽、走兽、鱼蛇的特性知道得很多，而对人的本性一无所知，不知我们从何而来，往何而去，以及为什么生活，这到底有什么好处？”这表明彼特拉克主张

A．重视人自身的价值	B．放弃对自然界的研究
C．努力追求现世幸福	D．重视人与自然的关系

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   自从董仲舒的建议批准以后，……孔子便从诸子百家之中超升出来，变成了东方世界之罗马教皇，而儒家哲学也就变成永恒不变的真理，谁要批判儒家哲学，谁就是名教的罪人，文化的叛逆。

——摘自翦伯赞《秦汉史》

材料二   （北宋）张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概要》

材料三 清初思想家在许多问题上继续发扬光大了晚明的进步思想，比如王夫之强调天理与人情的协调统一；唐甄继续批判男尊女卑，主张男女平等；陈子龙编《明经世文编》意在提醒士人对国计民生的注意；顾炎武的《天下郡国利病书》等都是这种精神指导下的成果。……这殷实学思潮直接引发了清代中叶的朴学学术，并且间接开启了近代中国学术的科学精神。

——摘编自曹文柱、赵世瑜《中国社会史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出“董仲舒的建议”所产生的影响。
（2）根据材料二，分析理学的社会价值。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析清初的“实学思潮”出现的背景。综合以上材料并结合所学知识，说明儒家思想能长期居于中国传统文化主流地位的原因。

10 . 宋元时期的书院教育强调以义为本，义以导利，要求见利思义，即用道德的标准评判利 的正当性，绝不能见利忘义。同时要求个人始终把整体利益放在第一位，并以社会整体 利益制约个人利益。材料表明

A．传统的儒学价值观己被颠覆	B．书院注重道德教育凸显理学价值
C．培养道德自觉否定个人利益	D．重义弃利的思想贯穿于书院教育