A.董仲舒的学说背离儒家思想 | B.儒学已不再适应时代的要求 |
C.儒学适应社会发展做出调整 | D.孔子的思想不被当时所认可 |
材料一:唯天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二:父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已。
——《二程集》第三册《周易程氏传》
材料三:穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。
——李贽《焚书》
材料四:夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。
——李贽《藏书》
(1)概括材料一的思想主张,作者为什么会提出这一主张?
(2)材料二宣扬的核心观点是什么?作者提出这些观点的目的何在?
(3)根据材料三,概括李贽的思想主张,并结合所学知识从政治、经济角度分析分析其产生的原因。
(4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点?
A.促进了理性主义的萌发 |
B.反映了宗教改革的要求 |
C.推动了民主政治的构建 |
D.体现了商品经济的发展 |
A.包含了规范君权的思想 |
B.吸收了道家思想的内涵 |
C.提出了奖励耕战的主张 |
D.加强了诸侯国君的权力 |
A.使三民主义思想有了新的发展 |
B.开始认清帝国主义的本质特征 |
C.对西方社会的弊端有较清醒认识 |
D.意欲放弃走英美式代议制的道路 |
材料一 民国总统,我想没有哪一个朝代的统治者有现在农民协会这样肃清盗匪的威力。什么盗匪,在农会势盛地方,连影子都不见了。……至于土匪,则我所走过的各县全然绝了迹,哪怕从前是土匪很多的地方。原因:一是农会会员漫山遍野,梭镖短棍一呼百应,土匪无处藏踪。二是农民运动起后,谷子价廉……民食问题不如从前那样严重。三是会党加入了农会,在农会里公开地合法地逞英雄……四是各军大招兵,“不逞之徒”去了许多。因此,农运一起,匪患告绝。对于这一点,绅富方面也同情于农会。他们的议论是:“农民协会吗?讲良心话,也有一点点好处。”
——毛泽东《湖南农民运动考察报告》
材料二 红军、游击队和红色区域的建立和发展,是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式,和半殖民地农民斗争发展的必然结果;并且无疑义的是促进全国革命高潮的最重要因素。
——《星星之火,可以燎原》
(1)根据材料一概括毛泽东关于农民革命问题的相关思想。
(2)与材料一相比,材料二中毛泽东对中国农民问题的认识有了哪些发展?结合所学知识分析这些认识产生的主要依据。
A.表明唐代妇女政治地位提高 |
B.体现了文人画的创作特点 |
C.印证了唐朝开放的社会风气 |
D.反映出唐朝社会男女平等 |
A.用进废退 |
B.动物优先 |
C.物竞天择 |
D.趋利避害 |
A.东汉教育水平的下降 |
B.妇女社会地位的提高 |
C.儒家伦理影响的扩大 |
D.妇德的标准日益宽松 |
A.文化重心与政治重心渐趋重合 |
B.江南地区经济文化落后于北方 |
C.交通状况影响文化的交流传播 |
D.戏曲推动了地区间的文化交融 |