1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一　战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二　(李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料三　董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？
(2)根据材料，为了达到上述目的，自战国到西汉先后做了哪些努力？
(3)如何评价秦汉时期推行的思想文化政策？

2 . 《宋代文化特征》认为：“这种文学形式是‘小道’，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上‘雅正’道路而较少表现纯粹的个人生活情感，特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质，不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺。”据此可知，这种文学形式

A．采用楚国方言，表现手法夸张	B．讲究自我节制，强调责任感
C．句式工整对仗，讲究平仄押韵	D．形式自由活泼，趋于平民化

3 . 杜甫被誉为“诗圣”的同时又被誉为“诗史”，他的诗歌再现了唐朝由盛转衰的景象，下列诗句中，反映了大唐盛世景象的是：

A．“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

B．“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

C．“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”

D．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

4 . 盛世大唐的绝代风华凝聚着那个时代的珍贵记忆，也深刻影响着后来的民族文化心理。

“盛唐气象”一词最初指盛唐时期诗歌的总体风貌特征。至北宋，苏轼说：“故诗至于杜子美（杜甫），文至于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变、天下之能事毕矣。”当前义务教育教科书《中国历史》中，“盛唐气象”包括“经济的繁荣”“民族交往与交融”“开放的社会风气”“多彩的文学艺术”“中外交流”等。

依据材料指出“盛唐气象”一词内涵的演变。简述“盛唐气象”形成的原因。

5 . 顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是

A．“经世致用”	B．“人心一点灵明”
C．“循天下之公”	D．“以天下之权，寄之天下之人”

6 . 《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调

A．儒家对农业的重视	B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系	D．农业技术的重要性

7 . 法国作曲家克劳德·德彪西（1862—1918年）的钢琴曲多以景物或诗画为题材，通过富有色彩效果的和声而非严谨的曲式结构，渲染出变化多端的气氛和色调。其作品

A．反映了理性主义的时代追求

B．开创了浪漫主义音乐潮流

C．具有向现代音乐过渡的特点

D．具有强烈的批判现实精神

8 . 京师大学堂最初计划设道学、政学、农学、工学、商学等10科。戊戌变法失败后，京师大学堂被保留下来，实际只办了诗、书、易、礼四堂及春秋二堂，“兢兢以圣经理学诏学者，日悬《近思录》、朱子《小学》二书以为的”。这反映出

A．京师大学堂仍以理学为宗旨

B．“中体西用”成为社会思潮

C．顽固势力竭力阻挠教育改革

D．近代教育未发生实质性变化

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一所谓民本思想，就是重视，承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，它反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性。回首中国封建君主专制史，大凡民本思想独树一帜的时候，就会出现政治开明、经济繁荣、社会稳定、百姓生活安居乐业的局面。大凡民本思想偃旗息鼓的时候，便是政治黑暗、经济萧条、社会动荡、百姓生活如火如荼的时候。民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。君主要实现对全民的统治，就必须建立严密的等级制。君本民末是实实在在的，民贵君轻则是虚幻缥缈的。

——－徐靖诗《中国传统民本思想及启示》等

材料二早期的孙中山对民的认为，更多的是同情，是重民、爱民与救民。到辛亥革命时期，则实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后，他主张“建立一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者”。在民有方面，是指人民理应有四项基本政治权利：选举权、罢免权；创制权、复决权。孙中山说，共和国家，重在民治。民之自治，基于自觉，欲民之自觉，不可无启导诱掖之方。在民享方面，是指人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利。

——摘编于白寿彝《中国通史》等

（1）根据材料一并结合所学知识，列举中国古代民本思想的重要主张，并对中国古代民本思想进行评价。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出孙中山民本思想与中国古代民本思想在权利主体、价值目标的两个方面的不同，并结合所学知识分析孙中山民本思想产生的原因。

10 . “词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有（     ）
①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情
②对仗工稳，句式齐整，适于言志和述怀
③能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广
④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出

A．①②③	B．①②④
C．①③④	D．②③④