1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见不知举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦（四年苦役）。

——《史记秦始皇本纪》

材料二   臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。古之王者……治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序（教学的地方）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——《汉书董仲舒传》

(1)根据材料一，概括李斯的主张及其目的。
(2)根据材料二概括董仲舒的主张，结合所学知识指出李斯与董仲舒的上述主张的实质以及主张施行后产生的社会效果的不同之处。

2 . 有学者指出：“两汉时期文人有良心而没有文学，魏晋六朝时期则有文学而没有良心，盛唐时期可说是文学与良心兼备，杜甫便是代表，他的伟大也在这里。”这表明杜甫的作品，具有

A．魏晋六朝以来的文学精华素养	B．关注民生哀乐的现实主义特质
C．文学家的慧眼诗心与宏见卓识	D．抨击时弊和避乱弃世的精气神

4 . 苏轼打破了诗与词的界限，词句清新俊逸，刚健豪放；他的书法也堪称一绝，以下书法作品最有可能出自他的是

A．	B．
C．	D．

5 . 《全唐诗》中收录了越溪杨女与其丈夫的联句诗歌，记载了她以联句接对的方式找到了如意郎君的故事。这反映出当时（ ）

A．诗人热衷于联句接对	B．戏剧创作的繁荣
C．以诗传情成为时尚	D．社会风气较开放

6 . 《诗》的首篇《关雎》属于“周南之歌”，是描述男女爱情的民歌。后世儒家认为，雎鸠是-一种“生有定偶而不相乱”“偶常并游而不相狎"的水鸟，孔子之所以列其为首篇，是为了表明夫妻关系应专一和严肃。这种解读

A．维护了民间文学的正统地位	B．反映出周代宗族规则的内涵
C．体现了浓厚的道德教化色彩	D．具有浪漫主义文学的符号性

7 . “博士”这一名称源于战国。秦及汉初，博士的职务主要是掌管图书，通古今以备顾问。“自（汉）武帝立五经博士（注：五经指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》，每经置一博士），开弟子员，设科射策，劝以官禄。”到西汉末年,研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。上述材料反映了

A．百家争鸣局面在汉代再现	B．儒学正统地位逐步确立
C．习儒学是入仕的唯一途径	D．儒学黄老之学融合发展

8 . 下图是中国邮政发行的一组唐代《挥扇仕女图》邮票。票面上的画作不设背景，以工笔重彩绘仕女活动场景，浓丽的着色，头发的勾染、面部的晕色、衣着的装饰，都极尽工巧之能事。这反映出中国传统人物画的特点是

A．构图复杂，比例失衡	B．以形写神，诗画合一
C．情景再现，形象生动	D．对比强烈，气势雄壮

9 . 嘉平四年，东汉灵帝令蔡邕等书写《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》《公羊传》和《论语》，刻于碑石上，作为官方教材，立于太学，史称“熹平石经”。上述材料表明

A．灵帝始设太学教授儒学	B．官办地方教育体系日益完备
C．东汉政府发展儒学教育	D．儒家经典开始成为官方教材

10 . 19世纪英国“湖畔派”诗人威廉・华兹华斯写道:“我感觉到/有什么在以崇高的思想之喜悦/让我心动;一种升华的意念/深深地融入某种东西/仿佛正栖居于落日的余晖/浩瀚的海洋和清新的空气/蔚蓝色的天空和人类的心灵/一种动力,一种精神,推动着/思想的主体和思想的客体/穿过宇宙万物,不停地运行。……”这首诗

A．用浪漫主义的清新赞美了自然的美妙	B．用印象主义的技巧反抗了科学的机械
C．用现实主义的热情憧憬了光明的理想	D．用现代主义的手法表现了无奈的逃避