2 . “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”下列绘画作品与该诗的创作风格最为接近的是

A．	B．
C．	D．

3 . “由于他那至为敏锐、清新与优美的诗，这诗出之以高超的技巧，并由他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想已成为西方文学的一部分。”是1913年诺贝尔文学奖对泰戈尔的颁奖词。由此可知

A．英国殖民统治推动印度文化发展	B．浪漫主义成为当时文学主流
C．体现了西方中心论的色彩	D．东西方文化已融为一体

4 . 材料  王维,字摩诘,唐代诗人、画家。王维多才多艺,又工草隶书法,尤其以诗画著称。他首创破墨山水画之体,务求淡雅。他曾自题诗云:“夙世谬词客,前身应画师。”他又在慈恩寺东院,与毕庶子、郑广丈各作一壁画,时号“三绝”。他还在庚右丞住宅的墙壁上画了一幅山水画并写下题记……“山水松石,妙上上品”。王维所创作的富有诗恋的“文人画”……以后从者渐多,对他的评价也更高。宋代名家苏轼说:“吴生（道子）虽妙绝,犹以画工论。摩诘得之像外,有如仙翮谢笼樊。吾观二于皆神俊。又于维也敛枉无间言。”王维被称为南宗（文人画）之祖。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识,概括王维在绘画艺术上的成就,并简析其成因。
（2）根据材料并结合所学知识,评述王维在中国古代绘画史上的地位。

5 . 林语堂这样评价苏东坡在艺术方面的成就：“……写诗不受限制，即使浴池内按摩筋骨亦可入诗，俚语俗句用于诗中，亦可听来入妙……他对文学的主要贡献是在从前专限于描写闺怨相思的词上开阔其领域……他在中国绘画上使中国艺术增加了独特的优点……”以下说法与苏轼相关的是
①他曾言“诗画本一律，天工与清新”反映了传统人文画注重诗意的特点
②他被称为北宋四大书法家之一，以楷书名世
③他以清浅婉约的语言乃至口语入词，不避俚俗，铺叙描写，极状都市繁华和悲欢离合之情
④他打破诗词界限，以词怀古感旧记游说理，使词从樽前月下走向广阔的社会人生

A．①②③

B．①③④

C．①④

D．②③

6 . 德国作家、文艺理论家弗里德里希施雷格尔认为：演变是诗的本质，诗人的“为所欲为、不能忍受任何约束”是诗的第一条法则。以下与此相对应的文学流派是

A．古典主义

B．浪漫主义

C．现实主义

D．现代主义

7 . 824年，诗人元稹为白居易的诗集作序，写道：“二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒（模刻），炫卖于市井，或持之以交酒茗（拿着白诗印本去换茶换酒）者，处处皆是。”上述材料反映出

A．雕版印刷已应用于诗歌	B．活字印刷已经广泛使用
C．官员文化素质大大提高	D．诗歌发展出现最高成就

8 . 20世纪50年代，农民诗人匡荣归写出了这样的诗句“天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇，我就是龙王。喝令三山五岳开道，我来了！”这句诗体现了该时期

A．“左”倾错误对文艺的压制	B．农民文学素养有待提高
C．“双百方针”推动文化繁荣	D．革命浪漫主义文学特色

9 . 中国拼音字母的诞生经历了迂曲反复的艰苦历程。

1625年法国传教士金尼格自称沿了利玛窦骈音体制，写成一部《西儒耳目资》。

这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇，也是一部最早用音素字母给汉字注音的字汇。该方案用5个元音字母、20个辅音字母和5个表声调的符号，可以拼讲出当时中国“官话”的全部音节。

自民国起，汉字改革遂成为社会主流思想，在提出必须废除书写复杂的汉字的学者中，刘半农、鲁迅等尤甚。1918年，中华民国教育部公布第一套法定的37个民族字母形式的注音字母方案。

1929年2月在苏联的中国共产党员瞿秋白、吴玉章等人本着“必须创造一种通俗而接近大众的、适应现代科学要求的、国际化的拼音文字”的宗旨，在苏联汉学家协助下拟订了第一个中文拉丁化方案。

1930年赵元任发表了一篇《石室诗士食狮史》，全文计94字，后扩充为103字，连同题目7字，共110字，假如全文实现了拼音化，那么就是这样的：“ShíshìshshìShshì，shìsh，shìshíshísh。Shshìshíshíshìshìshìsh……”。他发表的另一篇文章《季姬击鸡记》，在提请关注汉字拼音化要面临的问题时，与《石室诗士食狮史》异曲同工。

1952年起，新中国开始第一次大规模扫盲运动，与此同时，中华人民共和国公布法定的拉丁化《汉语拼音方案》，在1958年大规模实施。20世纪80年代汉语信息化工程进入日程，1986年国家教育委员会、国家语言文字工作委员会关于《全国语言文字工作会议纪要》指出：“在今后相当长的时期，汉字仍然是国家的法定文字”。今天，面对经济全球化和社会信息化，中国局面可称为“万码奔腾”。

依据材料和所学知识解读汉字改革演变的进程。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

10 . “今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故日：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆（qiān，罪过之意）不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。”这主要表明作者

A．反对施行仁政

B．主张礼法并用

C．强调人性本善

D．重视继承传统