2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   儒家将诚信视为安身立命的根本，个人如此，国家也同样如此。对于国家而言，“民无信不立”。对于个人而言，“人而无信，不知其可也”。《论语》中说，就与人交往来说，是“先行其言而后从之”；就判断他人来说，则是“听其言而观其行”。据《论语·卫灵公》记载：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉否？”’《中庸》指出：“诚者，自成也。”真诚是自我的完善，也是一切事物的发端和归宿。《河南程氏遗书》卷云：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诫，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”

——摘编自黎红雷《儒家诚信思想的三个维度》

材料二   在西方诚信观念的发展演变中，不同历史时期、不同领域的思想家都对这一概念产生过深刻影响。这个概念所具有的丰富内涵是在漫长历史过程中逐步添加进去的，融合了不同时期的思想成分。古希腊的城邦公民德性、古罗马的契约精神、中世纪的救赎道德、宗教改革的“因信称义”及资本主义的信用精神，都成为这一概念的文化因子。

——摘编自李嘉莉等《西方诚信观念：历史嬗变中的综合》

（1）根据材料一，概括指出儒家诚信观的主要思想，并结合所学知识分析其意义。
（2）根据材料二中西方诚信观念的“文化因子”，归纳概括西方诚信观的特点。

3 . 有学者认为《夏小正》记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录。又有学者认为，《夏小正》是成书于战国的农业著作，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对《夏小正》的认识说明

A．无考古资料佐证的认识不可信	B．年代久远导致历史认识模糊
C．学者争论过大的史料没有价值	D．研究角度影响历史认识差异

4 . 《象山年谱》记载：“时元晦为南康守……乃请先生登白鹿洞书院讲席。先生讲‘君子喻于义，小人喻于利’一章毕，元晦乃离席言曰：熹当与诸生共守，以无忘陆先生之训。”陆九渊的讲席中使朱熹和众学生“共守”的是

A．格物致知

B．伦理纲常

C．发明本心

D．知行合一

5 . 《元史・张立道传》记载：“云南未知尊孔子”；李京在《云南志略》也称云南子弟“不知尊孔孟”。明清时期天启《滇志》记载：”士秀而文，崇尚气节，民专稼穑，衣冠礼度与中州埒（等同），号诗书郎”。导致这一变化的主要原因是

A．儒学正统地位开始确立	B．明清时期儒学在云南传播
C．明清时期民族融合遇阻	D．经济重心逐渐南移的影响

6 . 据《中国经济史考证》记载:在唐代关于湖南地区,诗人齐己有“忽觉早禾香”的诗句;周贺也在杨柳秋思时节感慨“楚田仍割禾”；诗人元稹在岁末霜雪之时,还在岳阳看到“珠稻欲垂新”。这反映

A．关注农村生活是唐诗的主要内容	B．我国在唐代出现经济中心南移迹象
C．湖南农业发展到一年三熟制阶段	D．湖南水稻有早熟中熟晚熟三类品种

7 . 变革与创新是世界文明进步的重要体现。

材料一   根据《明神宗实录》记载，当时的苏州呈现出这样的境况：“机户出资，机工出力，相依为命久已。”至武宗正德末、世宗嘉靖初，“出贾既多，土田不重，操赀交捷，起落不常。”至嘉靖末、穆宗隆庆初，“末富居多，本富尽少，富者愈富，贫者愈贫”。到万历时“则迥异矣，富者百人而一，贫者十人而九，……金令司天，钱神卓地，贪婪罔极，骨肉相残。”

——《中国古代史》

材料二   不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学。

——《日知录》

概括上述材料所反映的历史现象，并说明其与明清之际儒家思想之间的关系。

8 . 在春秋战国之际，有大批奴隶主贵族因没落被抛进了平民阶层，成了士人的一个重要来源，如《左传》云：三代帝王后裔，“于今为庶”，栾、郤、胥等大贵族“降在皂隶”，《国语》也有“天所崇之子孙，或在畎亩”的记载。这一社会变动（　　）

A．导致士人阶层演变为新兴地主	B．全面改变了当时社会的阶级关系
C．动摇了奴隶主贵族的统治基础	D．客观上促进了上层文化下移民间

9 . 王国维是研究甲骨文的早期重要学者,传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记.殷本纪》中,王国维将甲骨文与《史记.殷本纪》及《三代世表》等互证,说明《史记》是一部信史,就是《山海经》之类不雅驯之作,其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记.殷本纪》作比较,以甲骨文为标准,纠正了《史记.殷本纪》中的一些错误。据此可知

A．史料的丰富推动史学研究不断拓展	B．史论的更新取决于新史学研究方法
C．文献记载需经甲骨文的印证才可信	D．考古史料可以作为文献史料的佐证

10 . 汉代人们在做决断时常常“引据大义,正之经典”,史书即有所谓“以《禹贡》治河”“以《洪范》察变”“以《春秋》决狱”“以(《诗》)三百篇作谏书”等记载。这表明当时(     )

A．传统典籍决定人们日常生活	B．引经据典成为史书著述方向
C．文化传统深刻影响现实政治	D．儒家思想实现理论化体系化