A.人物评价标准逐渐统一 | B.文学欣赏渐趋于世俗化 |
C.诗人地位由评论家决定 | D.理学思想影响人物评价 |
A.依赖外在礼仪谋求社会协调有序 | B.通过推己及人实现人际关系和谐 |
C.已经形成了完整的政治思想体系 | D.借助人伦情感维系家国社会秩序 |
材料一 上海格致书院课士题表
类别 | 命题者 | 试题 |
格致(自然 科学)类 | 龚照瑗 | 泰西格致之学与近刻翻译诸书,详略得失,何者为最要论。 |
教育类 | 刘坤一 | 中国一乡一邑,皆有书院,大率工文章以求科举。而泰西艺学,亦各有书院,……中西书院不同,其为育才一也。或谓纲常政教,中国自有常经,惟兵商二途,宜集思以广益,第中西之载籍极繁,一人之材力有限,果何道而使兼综条贯,各尽所长欤?试互证而详论之。 |
治术类 | 周馥 | 中国近日讲求富强之术,富以何者为先论。 |
——据王尔敏《王韬课士及其新思潮之启发》相关表格简编
材料二 此编所命诸题,……巨细精粗,无乎不贯。诸生所对,皆能荦荦举其大端,集思广益,萃众长而备一得。咸有裨于国家大计。盖诸生讲求西学,揣摩时局,日就月将,进而益上。较之前时,已大相径庭矣。
——王韬《格致书院课艺》
请答题:
(1)材料一中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想?该表述内容的传统性体现在哪里?
(2)与传统性相对应的是近代性。综合上述材料,结合所学知识,以“王韬课士的近代性”为主题进行论证。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述清晰;280字左右)
A.强调伦理道德 | B.重视知行合一 |
C.宣扬格物致知 | D.说明心外无物、心外无理 |
A.寻求治国平天下的公理 | B.揭示世界文明史的线索 |
C.说明“君政”与“民政”相互依存的道理 | D.借进化论和儒家思想表达政治改良的愿望 |
人物(或活动) | 主张 |
魏源《海国图志》 | “欲制夷患,必筹夷情”“延西洋柁师,司教行船、演炮之法” |
王韬《弢园文录外编》 | “贸易之道广矣哉,通有无,权缓急,征贵贱,便远近,其利至于无穷” |
康有为《请厉工艺奖创新折》 | “方今万国交通,政俗学艺,日月互校,优胜劣败,淘汰随之” |
孙中山1912年的一篇演说词 | “今欲急求发达,则不得不持开放主义,利用外资,利用外人” |
A.主张学习西方制度实现自强 | B.宣传开放思想以求改革 |
C.认清了当时腐败落伍的现实 | D.鼓励自由贸易以求富强 |
材料一 子适卫,冉有仆。
子曰:“庶矣哉(人口真多呀)冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”子曰:“富之。”冉有曰:“既富矣,又何加焉?”子曰:“教之。”
材料二 凡治国之道,必先富民,民富则易治也,民贫则难治也……凡为国之急者,必先禁末作文巧。末作文巧禁,则民无所游食,民无所游食则必农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富……。
——《管子治国》
(1)根据材料一概括孔子的治国理政思想,并结合时代背景指出其目的。
(2)结合商鞅变法,说明材料二反映的治国理政思想有何意义。
A.春秋以人随君,以君随天。故屈民而伸君,屈君而伸天 |
B.一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙一物道理 |
C.君子为学,以明道也,以救世也。雕虫篆刻,又何益哉 |
D.穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,则无伦物矣 |
材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
——《论语为政》
材料二 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所以矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书董仲舒传》
材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人夫是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
请回答:
(1)根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张,指出两种主张的不同结局并分析原因。
(2)根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明什么问题?
(3)结合以上材料,谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。
A.郡县制的改革迫在眉睫 |
B.郡县制长期存在的原因无法解释 |
C.郡县制存在有其必然性 |
D.郡县制是君主专制制度下的产物 |