在欧亚地区形成了一种类似俄罗斯套娃的秩序模式。最外层的“套娃”是俄美在全球层面进行的竞争和合作,第二层“套娃”是俄美在欧亚地区的互动以及该地区国家与非国家行为体分别与俄美两国所形成的互动关系,第三层“套娃”则是国家与非国家行为体在国家层面形成的关系模式。欧亚地区三个层次的“套娃”是相互影响的,俄美在第一层次的互动会传导和影响第二、第三个层次,反之亦然。
——摘编自《俄罗斯套娃模式》
根据材料及图示信息,结合中国古代史的相关史实,自拟论题,并予以阐述。(要求:论题明确、持论有据、论证充分、理由充分、表达清晰。)
材料 革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路,实现民族复兴的主要手段。有人据此图示革命、改良、民族复兴三者问的关系(如图)。
——改编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识——民族复兴的视角》
运用中国近代史有关史实,对革命、改良与民族复兴间的关系进行探讨。
(说明:可以针对革命、改良、民族复兴三者间的关系进行论证,也可以进行修改、补充、否定或提出新观点,并加以论述,要求观点明确、史论结合、史实准确。)
材料 学者金观涛曾将社会结构规定为某一社会中由政治结构、经济结构、文化结构(或称意识形态结构)互相偶合而成的形态稳定的组织系统。如下图
——摘编自金观涛《兴盛与危机:论中国社会超稳定结构》
结合材料与所学知识,围绕“中国传统社会与社会结构”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:使图示符合材料描述。明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。
4 . 阅读材料,回答问题。
材料
“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性,缺乏突破传统框架的内部动力;从19世纪中期开始,西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁。
根据材料并结合所学知识,评析“冲击—反应”模式。
(要求:对该模式赞成、反对或另有观点均可,观点明确;运用材料中的史实进行评析,史论结合。)
(1)根据展品信息,将下列展品匹配相应的展馆。(填写字母)
A《十二铜表法》 | B汉谟拉比法典 | C《罗马民法大全》 | D阿兹特克太阳历 |
E有“0”数字符号的手稿(3世纪) | F东汉织锦新疆博物馆藏 | G记载金字塔建造的莎草纸 | H玉米彩陶(7世纪)危地马拉出土 |
(2)造纸术的出现与传播,促进了文化的发展。根据以下材料的提示,画出“中国造纸术的传播演变示意图”。
材料 从考古可知,在西汉已有植物纤维(麻类)纸。东汉,蔡伦改进造纸术。中国造纸术在2世纪便已传到越南,7世纪,通过朝鲜传入日本。丝绸之路是造纸术西传的桥梁,3世纪纸已传到西域地区,8世纪,中国造纸术传入中亚地区,后通过阿拉伯世界传入欧洲。
人类交往的过程也是不同文化汇聚,升华的过程.西部亚洲,中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色.这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方,而且也传送西方文明到东方;同时,“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响.就是属于“桥梁”木身的各文明之间也是互动的,从而产生了独特而灿烂的各种文化。
——陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》
(3)概括上述《文明的汇聚与传播古代世界文明之交流》材料中阐述的文化交流特征
①美苏两国科技发展起步比较早②苏联航天技术一直领先世界
③中国改革开放后科技发展更快④世界现代科技涉及领域广泛
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
A.毛泽东革命道路论断的正确性 | B.日本侵华对中发展的破坏 |
C.“工农武装割据”的日益发展 | D.国民党对中共政策不断调坚 |
A.完全实现了无人智能化操作 | B.将农业带入数字和信息时代 |
C.随国家干预加强而不断发展 | D.利于粮食作物种植的多元化 |
A.东亚文化圈形成 | B.造纸术传入中亚 |
C.佛、道思想融入儒学理论体系 | D.中华文化在欧洲引起强烈反响 |
A.新儒学具有民主启蒙的意味,推动了中国社会的转型 |
B.继承先秦儒家民本思想,根本上冲击了封建专制统治 |
C.以王夫之为代表的经世致用思想,开向西方学习先河 |
D.批判理学和抨击君主专制的新儒学未能成为社会主流 |