材料一 春秋战国——秦汉时期农业发展情况
朝代 | 春秋战国 | 秦汉 |
公元年代 | 前770—前221 | 前221—220 |
耕地面积/万hm2 | 1533.3 | 3813.3 |
粮食单产(kg/hm2) | 712.5 | 825 |
粮食总产/亿kg | 102.7 | 295.7 |
口粮总量/亿kg | 111.4 | 208.8 |
粮食需求/亿kg | 123.7 | 232.0 |
人口/万人 | 3200 | 6000 |
人均占粮/kg | 320.5 | 492.9 |
——摘编自吴宾《中国古代粮食安全问题研究》
材料二 “在粮食安全这个问题上不能有丝毫麻痹大意,不能认为进入工业化,吃饭问题就可有可无,也不要指望依靠国际市场来解决”。始终绷紧粮食安全这根弦,始终坚持以我为主、立足国内、确保产能,科技支撑。解决吃饭问题,根本出路在科技。种源安全关系到国家安全,必须下决心把我国种业搞上去,实现种业科技自立自强、种源自主可控。要发挥我国制度优势,让农民能获利、多得利,保护和调动农民种粮积极性;……多措并举、凝聚合力、久久为功,才能牢牢掌握粮食安全主动权。
——改编自李浩燃《粮食安全是“国之大者”》
(1)根据材料一,概括春秋战国到秦汉农业发展的趋势,并结合所学,分析其原因。
(2)根据材料二,结合所学,从政策支持和农业技术角度,概括现代中国应对粮食安全的举措。
A.说明法国女性社会地位提升 | B.表明法国社会思想言论自由 |
C.促使法国浪漫主义文学勃兴 | D.推动了法国启蒙思想的传播 |
材料
史料 | 时期 | 作品特点 |
甲 | 公元4世纪以来,大量的圣母形象出现在宗教艺术作品特别是宗教绘画作品中!如伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂的镶嵌画《圣母子》 | 圣母形象属于呆板的宗教形象,表情冷漠超然,流露着悲伤的情愫,表现痛苦、悲泣的风格,其头部有圣光,以此表达神性 |
乙 | 14世纪文艺复兴时期,圣母形象被大量描绘,出现大量相关绘画及雕塑作品,如马萨乔的作品《圣母加冕》与《三位一体》,达•芬奇的《岩间圣母》,拉斐尔的《西斯廷圣母》,等等 | 画家在民俗生活中寻找素材,圣母逐渐开始转变为凡人妇女的形象,拥有凡人妇女的温柔与亲和。艺术家们也试图营造温馨的画面,使得神的形象更加接近凡人并拥有凡人的情感,这一时期的圣母形象被称为“谦卑圣母” |
丙 | 20世纪初,法国神父雷孟诺接掌中国河北省清苑县东闾村天主教堂,他请一位法国油画家创作了第一幅中华圣母像 | 该圣母像设计原则如下:第一,要着中国皇后服装,使中外人士一见,即认可有中国皇后的华贵气派;第二,要有圣母玛利亚的慈善面貌,且头戴皇冠,以表示玛利亚为天地之元后;第三,圣母要抱耶稣,而仍保持中国之端庄严肃的风格,以表示天主之母的崇高地位 |
(2)以“圣母形象”为探究主题,对上述三则史料进行辨析。
材料 我们发现,在特定的历史背景中,路德的宗教改革的作用将有以下可能:
(1)纯粹神学意义上的,也就是说这种变化仅停留在宗教和精神的领域上。
(2)包括一种社会改革的内容,它将影响人们现实的生活方式,并且将会在欧洲的历史发展中留下鲜明印记。
(3)在 制度和结构的层面上进行改革,它将同德国社会的近代化相联系,成为欧洲近代社会改革的巨大推动力。
——摘编自朱孝远《宗教改革与德国近代化道路》
评述材料中的观点(任意种或整体),得出结论。(要求:结论不能重复材料中的观点,持论有据,论证充分,表达清晰。)A.促进了欧洲社会制度的转型 | B.奠定了中国古代文明古国的地位 |
C.推动了欧洲工业革命的发展 | D.推动世界市场的初步形成 |