1 . 一位用英文署名的女青年致信《新青年》的诸位编者说：“我想做一新女子！并使他人也做新女子！……我的新女子，乃要合着二十世纪新潮流的趋势！除去四千余年玩物的名字，及免终身做男子的婢女，享国家平等的幸福。”这表明当时

A．女性普遍反抗传统习俗	B．批判礼教成为社会共识
C．男女平等思想逐渐深入人心	D．新文化运动有利于妇女解放

2 . 下表中，历史材料与历史结论相符的是

	材料	结论
A	1993年，在欧洲共同体基础上成立欧洲联盟。到2003年，欧盟包括28个成员国。	标志着多极化格局的形成。
B	近年来，英国脱欧，美国“退群”实行贸易保护、控制移民等措施。	全球化趋势出现逆转。
C	电子商务、移动支付、共享经济等，通过一部手机即可全部实现。	社会信息化成为时代潮流。
D	当今世界，有200多个国家和地区，2500多个民族，6000多种语言。	文化多样性不利于文明交流发展

A．A

B．B

C．C

D．D

3 . 在宋代，先秦时期贵族社会的祭祖礼仪，借助士人的诠释与实践，形成了新的规范，在士人之间传播，并影响到民众的日常生活。这可以说明当时（     ）

A．商品经济发展冲击了纲常伦理	B．宗法观念逐渐淡化出社会生活
C．新儒学兴起并呈现平民化倾向	D．思想界出现了三教合一的趋势

4 . 春秋战国时期,儒、道、法、墨相继闪耀在先秦的天空,其中的“一家”冷峻地提供了政治治理的有效模式。这一思想学派

A．迎合了建立大一统国家趋势	B．率先打破了垄断教育的局面
C．发展为中国传统文化的主流	D．代表了下层平民百姓的愿望

5 . 西汉“孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用(儒者),然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术,故诸博士具官待问，未有进者”。这表明汉初

A．儒学博士得到皇帝重用	B．儒道思想交流与融合的趋势
C．学而优则仕的途径畅达	D．统治政策与社会形势相融合

6 . 宋代“事亲孝，为兄友，处族义，与乡和”被认为是为人处世的天理。一些地方开始实行乡约制度，制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度，以求扬善惩恶；各地方家族也纷纷制定族规家训，建家祠修族谱，规范族人言行。出现这一现象的原因是

A．理学的世俗化趋势

B．家族控制地方权力

C．新兴市民阶层崛起

D．宗法制度重新建立

7 . 哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。……(在东亚发展过程中)儒家可发挥积极的作用，”材料表明

A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用	B．东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文化
C．西方发展模式必须以儒家思想为基础	D．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

8 . 宋代，关中地区的吕氏兄弟制订了中国历史上最早的“村规民约”——《吕氏乡约》，其中心内容为“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。据此可知

A．宋代出现儒释道合流的趋势

B．乡约具有道德教化的功能

C．宋代乡村治理模式走向成熟

D．乡约削弱了乡村宗族势力

10 . 1919年，李大钊撰文指出“一九一四年以来世界大战的血、一九一七年俄国革命的血、一九一八年德、奥革命的血，好比作一场大洪水——诺阿以后最大的洪水——洗来洗去，洗出一个新纪元来。这个新纪元带来新生活、新文明、新世界，和一九一四年以前的生活、文明、世界，大不相同，仿佛隔几世纪一样。”由此可见，当时（     ）

A．中国出现了研究马克思主义的团体	B．中国民主革命性质发生新的变化
C．国际局势动荡引发中国思想界裂变	D．西方文明逐渐被中国知识界抛弃