1 . 荀子说：“故人君者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。”商鞅说：“法者，所以爱民也；礼者，所以便事也”。上述主张的共同目的主要是

A．恢复社会经济	B．实现国家统一
C．建立稳定秩序	D．保障百姓利益

2 . 相对于五四时期“胡适们”对西方资产阶级自由观所持的固守倾向，“李大钊们”却能够自觉地与时俱进，即密切联系这种自由观在当时国内外不成功的实践效果，以及苏俄十月革命的世界性意义来进行反思性调整。这反映了近代中国先进知识分子

A．赞同西方式的自由主义	B．选择马克思主义的必然性
C．照搬苏俄十月革命道路	D．反思辛亥革命的经验教训

3 . 徐继畲在《瀛寰志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！"这表明作者

A．鼓吹共和制，反对君主制	B．对君主制的反思走在时代前列
C．是开眼看世界的第一人	D．主张仿效美国发展资本主义学技术，奖励科学

4 . 孔子以及儒家学者认为，六经典籍作为三代损益的历史文化精神和信念的代表，是合理秩序和价值的源泉，天下大一统以及合理政治操作的理据亦源于此。下列对此解释合理的是

A．六经典籍融合了诸子百家学说	B．文明传承有助于社会转型
C．儒学思想促进了价值观的整合	D．祖先崇拜推动了文化重构

5 . 在《新青年》的有力推动和影响下，从通都大邑到边远城市，各地拥护新文化运动的刊物像雨后春笋般纷纷出版。妇女解放、婚姻自由、家庭革命、提倡科学等口号的提出，对当时的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻影响。这反映出

A．民主共和方案得到初步实现

B．恋爱自由、婚姻自主成为时尚

C．男尊女卑的社会观念得到了根本改变

D．新文化运动是一场全面的文化转型运动

6 . 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A．世俗化是明末儒学主流	B．经济发展导致思想变化
C．理学认为人性违背天理	D．明末市民文学得到发展

7 . 徐继畲在1844年《瀛寰志略》手稿中，“英吉利”一节写了2429字，使用了21个“夷”字；而1849年最后辑著成的书稿中，这一节长达7620字，却没有使用一个“夷”字。这种变化最能反映当时

A．国人由鄙视西方转向崇洋

B．中国由朝贡体制转型为近代外交

C．中国传统的华夷观受冲击

D．统治者对西方的态度从对抗到和解

8 . 清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲（       ）

A．贴近生活，易受欢迎	B．寄情山水，意境悠远
C．句式整齐，语言精炼	D．内容丰富，包罗万象

9 . 下表是史料中所收录的唐代文学家地域分布情况（今地名）。

《旧唐书·文苑传》（115位）	河南22人，河北22人，陕西13人，山西12人，江苏10人，浙江6人，湖北5人，山东4人，四川2人，不著籍贯者19人
《新唐书·文艺传》（77位）	河南22人，河北17人，陕西9人，山西8人，江苏4人，浙江4人，湖北3人，山东2人，甘肃2人，福建1人，江西1人，安徽1人，籍贯不明者3人

由此可知唐代文学人才

A．由南方向北方不断地迁移

B．以北方社会作为创作题材

C．呈北重南轻的不平衡局面

D．受传统文学创作区域影响