1 . “欲富贵而恶贫贱，人之常情”“设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞”“循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而已随之”。据此推断，朱熹主张（     ）

A．合理调节物质生产与利益分配	B．追求财富与道德伦理相互统一
C．鼓励商业发展重新树立义利观	D．主张存天理灭人欲维护封建伦理

2 . 中国近代的政治派别中赞同“中学为体，西学为用”观点的是（     ）

A．洋务派

B．维新派

C．革命派

D．激进的民主主义者

5 . 中共十八大以来，中国特色社会主义进入新的发展阶段。习近平新时代中国特色社会主义思想就是在这一新的时代背景和实践条件下创立并不断发展的。这说明习近平新时代中国特色社会主义思想（     ）

A．体现了理论逻辑与实践逻辑的有机统一	B．丰富了中国特色社会主义理论体系
C．奠定了中国特色社会主义理论的基础	D．完成了对社会主义建设规律的认识

6 . 汉初贾谊在《过秦论》中说：“夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。”据此可知，秦亡的主要教训是

A．秦二世违背秦始皇统治之道	B．治国思想僵化不知变通
C．郡县制不足以巩固统一局面	D．兼并六国缺乏文化认同

7 . 在对辛亥革命失败原因的痛苦反思中，人们认识到共和制度之所以不能真正得到巩固，根本原因在于缺乏对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判，“欲图根本之变革”，必需改变国民性，必须发动一场思想运动。这场思想运动

A．以三民主义为指导	B．结束了君主专制制度
C．也是一场文学革命	D．开辟了中国革命新道路

8 . 陈独秀在《袁世凯复活》一文中言道：“袁世凯之废共和、复帝制为恶果，非恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除尽，无数废共和、复辟帝制之袁世凯，当然应运而生。”陈独秀意在

A．抨击袁世凯复辟帝制的行为	B．强调思想解放的重要性
C．强化民众对民国政权的认同	D．指出制度建设的必要性

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国古代文化是在多元一体的格局下发展起来的。在中国历史上，每一次大的统一都伴随着文化和思想观念上的整合创新。秦朝的统一，使秦与山东六国“车同轨，书同文，行同伦”。中国有了统一的文字，这对于中国文化的开拓和发展，有着极其深远的意义。尔后隋唐、明清文化中表现出的盛大恢宏气象，无一不蕴涵着深刻的整合创新精神。不同地域的文化被纳入中华民族文化的整体架构之后，原本分别存在于不同地域文化之中的各种文化“基因”（价值要素）仍继续存在，有的还被大力发掘。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

根据材料，围绕“整合创新”，自拟论题，并结合中国史进行简要论述。（要求：论题鲜明，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）

10 . 1920年11月7日，《劳动音》创刊。邓中夏撰写发刊词提出：“阐明真理增进一般劳动同胞的智识，研究些方法，以指导一般劳动同胞进行改良社会的组织”，“以促进国内劳动同胞的团结，及与世界劳动者携手，共同去干社会改造的事情。”邓中夏意在（     ）

A．强调工农联盟重要性	B．批判封建专制主义
C．传播马克思主义思想	D．反对暴力革命方式