材料一 19世纪晚期，各资本主义国家完成向帝国主义的过渡，帝国主义各国间争夺殖民地和势力范围的斗争便更加激烈，而此时的中国成了各帝国主义国家瓜分殖民地的对象。19世纪90年代以后，中国民族资本主义有了初步发展，新兴的民族资产阶级迫切要求挣脱外国资本主义和国内封建势力的压迫和束缚，为在中国发展资本主义开辟道路。
1895年，中国在甲午中日战争中惨败，日本逼迫中国签订极不平等的《马关条约》。最终知识分子发起了戊戌变法运动。
——摘编自马冰《明治维新和戊戌变法背景的比较研究》
材料二 110年前，以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，结了在中国延续几千年的君主专制制度，近代以来中国发生的深刻社会变革由此拉了序幕。这是中国人民和中国先进分子为实现民族独立、人民解放进行的一次伟大而艰辛探索。
——习近平《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学，概括戊戌变法的背景。(2)根据材料二并结合所学，分析辛亥革命的意义。
(3)上述两次运动的最终结果如何？说明了什么？
材料 1949年，《中国人民政治协商会议共同纲领》规定：“革命烈士和革命军人的家属，其生活困难者应受国家和社会的优待。”1950年，内务部通令各级政府在清明节纪念革命烈士。各地建立烈士纪念碑、塔、亭、林、墓等。1952年，《人民日报》先后刊载了邱少云和黄继光等烈士的事迹。沈阳市市北区在中秋节和国庆日前夕向烈属、军属发放慰劳高粱米近20000斤。在农村，代耕工作成绩显著，烈属、军属的农作物亩产量已接近当地农民的平均水平。1955年，有414000多名革命烈士子女在国家资助下入学，另有3300多名烈士遗孤得到政府教养。在新中国成立初期，崇尚烈士、尊敬烈属的社会风气逐渐形成。
——摘编自熊彤《新中国成立初期的革命烈士褒扬抚恤工作》
(1)根据材料，概括新中国成立初期开展革命烈士褒扬抚恤工作的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，说明新中国成立初期开展革命烈士褒扬抚恤工作的意义。
| A．胡服骑射 | B．三国争锋 |
| C．鲜卑改革 | D．儒道交融 |
材料一 到战国初年，原有的宗法统治秩序已经瓦解，社会结构处于大变动之中，各国都面临着政治、经济制度的重建。……随着铁器的使用和牛耕的推广，……土地私有权逐步得到认可……新兴地主阶级的经济实力越来越强，他们要求政治权利，主张废除奴隶主贵族的特权。秦孝公即位后，下令求贤：“能出奇计强秦者，吾……与之分土”。
——《普通高中课程标准实验教科书历史选修历史上重大改革回眸》
材料二 从19世纪下半叶起，发展资本主义已经成为一种世界性潮流。甲午战后，西方列强掀起了一场瓜分中国的狂潮。……世纪末，中国民族资本主义得到了初步发展。中国资产阶级作为新的政治力量开始登上政治舞台，成为资产阶级维新变法运动的阶级基础。
——《普通高中课程标准实验教科书历史选修历史上重大改革回眸》
问题：
（1）材料一、二中两次变法在背景上的相似处有哪些？（ ）
①都出现了新的经济因素②都出现了阶级关系的新变化
③主要目的在于富国强兵④都处于社会转型的潮流之中
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
材料三 在秦孝公的支持下，商鞅先后两次进行变法改革，时间长达20年……秦国在早期的历史发展中，形成了崇武尚战、重功利而轻伦理、宗法观念相对淡薄、注重实际、讲求实效的文化传统。商鞅变法充分顺应了这种传统，把其中的积极因素上升为国家统一的政策，利用政权的力量抑制其消板、落后的内容，发扬其能够服务于新制度的内容，使新制度与新文化结合起来共同推动了秦国历史的发展。
——王绍东《论商鞅变法对泰文化传统的顺应与整合》
（2）根据材料三，归纳商鞅变法的策略。
材料四 康有为在《日本变政考》中说：“既知比较宇内大大势，国体宜变，而旧法全除，宜用一刀两断之法。“维新派把变科举、废八股作为变法的第一步，接着又要求精简机构，裁汰冗员，这就使全国成千上万的官吏失去官位。在“百日维新”期间，光绪帝先后发布变法诏令184条之多，政治、经济、文化、教育、社会、军事等各个方面，都有所涉及。李鸿章是洋务派的代表人物，曾在慈禧太后面前自称为“康党”。他要求列名和资助强学会，但是康有为等人却以其名声太臭严辞拒绝。
——许跃字《循序渐进是政治改革的基本策略——析戊戌变法》
（3）根据材料四，简要分析维新派失败的原因。
材料五 秦孝公时，国家贫弱，守旧势力强大，东方六国又交相侵伐，但经过商鞅变法，秦国的面貌为之一新，并最终统一了天下；晚清时节，社会矛盾激化，列强虎视眈眈，但戊戌变法的结果，却最终葬送了大清帝……历史上惊人相似的际遇，往往酿造出天壤之别的结局。
——蒙礼云《关于戊戌维新和商鞅变法的思考——纪念戊戌变法100周年》
（4）请结合上述材料和所学，谈谈对“历史上惊人相似的际遇，往往酿造出天壤之别的结局”的认识。
1260年，忽必烈称帝，建元中统，封八思巴为国师。至元二年元旦，八思巴至乌思藏拉萨。在萨斯迦修建了塔庙，并为七座纪念前辈教主的灵塔树立伞盖、金铜法轮及金顶，用金汁写制显密经典及般若等经二百余部，同时还向名师大德求学问法，增广见闻。
六年，八思巴回到大都，向元世祖献上了受命创制的蒙古新字。元世祖大悦，随即颁行天下。次年，封八思巴为大宝法王，大元帝师，赐玉印。作为帝师，八思巴向皇帝、皇后及太子讲经说法，祈求福寿，并广做佛事，佑国久安。
八思巴在萨斯迦期间，免除了原来还是由他任命的公哥监卜的本钦职务，以尚尊代之。同时，指定恰纳的遗腹子答耳麻八剌为萨斯迦款氏家族与教主的继承人。
1280年11月22日，八思巴在萨斯迦中的拉康喇让中逝世，终年46岁
——摘编自白寿彝《中国通史》
根据材料并结合所学知识，分析八思巴改革的积极意义。
6 . 材料 1260年，忽必烈称帝，建元中统，封八思巴为国师。至元二年元旦，八思巴至乌思藏拉萨。在萨斯迦修建了塔庙，并为七座纪念前辈教主的灵塔树立伞盖、金铜法轮及金顶，用金汁写制显密经典及般若等经二百余部，同时还向名师大德求学问法，增广见闻。
六年，八思巴回到大都，向元世祖献上了受命创制的蒙古新字。元世祖大悦，随即颁行天下。次年，封八思巴为大宝法王，大元帝师，赐玉印。作为帝师，八思巴向皇帝、皇后及太子讲经说法，祈求福寿，并广做佛事，佑国久安。
八思巴在萨斯迦期间，免除了原来还是由他任命的公哥监卜的本钦职务，以尚尊代之。
同时，指定恰纳的遗腹子答耳麻八剌为萨斯迦款氏家族与教主的继承人。
1280年11月22日，八思巴在萨斯迦中的拉康喇让中逝世，终年46岁。
——摘编自白寿彝<中国通史》
（1）根据材料，概括八思巴改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析八思巴改革的积极意义。
材料一 1853年7月,美国海军准将佩里率领四艘军舰来到日本。佩里来日本的目的是向日本递交美国总统要求日本开国的亲笔信,要打开日本的资源和市场,否则日本将面临一场战争灾难。在一番痛苦的抉择后,日本幕府接下了信件,第二年佩里再次来日,美日签订了开放日本港口的《日美亲善条约》。接下来英、法、俄等国强迫日本签订了一系列不平等条约。但日本人不仅没有把佩里当作侵略者,还将其作为开国的恩人来纪念,在横须贺市建立了一座佩里公园,在当年美国黑船登陆的地方立了一座纪念碑。日本近代著名思想家福泽谕吉写道:“美国人跨海而来,仿佛在我国人民的心头上燃起了一把烈火,这把烈火一经燃烧起来便不会熄灭。”
——摘编自《一读就懂的世界史·日本》
材料二 1853—1854年的“佩里来航”之于日本近代史的影响和1840—1842年鸦片战争之于中国近代史的影响可谓不分伯仲,但日本对待“佩里来航”的态度和中国对待鸦片战争的态度却截然不同。……在经历了160多年的风雨之后,昔日的天朝心态已渺无影踪……过于强烈的“被害意识”有时也可能会阻碍对正常交流的客观判断。
——摘编自《用“佩里来航”对照“鸦片战争”》
（1）根据材料一并结合所学知识,说明日本人将佩里视为恩人的原因。
（2）结合所学知识谈谈你对材料二中观点的认识。
图一：
图二：1861年3月3日农民们在农庄里听到贵族宣读“二一九法令”时的情景。
图三：2005年6月7日，俄罗斯政府在莫斯科红场旁边竖立起了沙皇亚历山大二世的首座塑像。
问题：
（1）图一说明了什么问题？
（2）解释图二中“农民亲吻贵族的脚背”的现象。
（3）你认为俄罗斯政府在2005年竖立起纪念亚历山大二世塑像的原因是什么？
材料 明朝末年，蒙古族土尔扈特人为了寻找新的生存环境，高开新疆故土，来到尚未被沙俄占领的伏尔加河下游。1640年，首领和鄂尔勒克返回准噶尔参加东西蒙古各都各王公会盟，制定《蒙古一卫拉持法典》，该法典成为各部蒙古共同遵守的根本大法。1645年起，沙俄多次出兵，与土尔扈特部发生冲突，要求土尔扈特部臣服，遗到拒绝。1657年后，土尔扈特多次向清朝进贡，并派使团到北京。1714年，清朝使团回访，土尔扈特部首领阿玉奇表示蒙古“衣服式，略与中国同，其俄罗斯乃衣服、语言不同之国，难以相比。＂”1770年，俄国征调两万余土尔扈特人参加对土耳其的战争，首领渥巴锡从前线归来，秘密召开会议，决定东归祖国。1771年1月，渥巴锡带头点燃了自己的木制宫殿，率领十七万人踏上东归征程。
7月，在沙皇军队的堵截中，土尔扈特部历经艰难抵达伊犁河流域，清军总管会见渥巴锡等人。此时东归的土尔扈特部仅剩六万余人。10月，渥巴锡在木兰围场见乾隆帝。10月27日乾隆帝立《土尔扈特全部归顺记》和《优性土尔扈特部众记》两碑，以资纪念。
——摘自马汝珩、马大正《飘落异域的民族》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析土尔扈特部回归祖国的原因。
（2）根据材料并结合所学知识.简要评价渥巴锡率部回归祖国。
10 . 材料 晚清的音乐思想领域，仍固守着天朝帝国中华礼乐观。辛亥革命时期，广大有识之士积极倡导对音乐进行改良。最早提出音乐改良的匪石，主张以西乐为本彻底改良中乐，希望在社会、学校、家庭中全面普及音乐教育。曾志志则提出“为中国造一新音乐"，认为新音乐有益于社会改良。他将西方古典音乐理论视为学习音乐或作曲的入门基础学科，编写了中国最早比较系统介绍西方音乐体系的《乐典教科书》。当时新音乐的主要形态是学堂乐歌。学堂乐歌伴随着学校音乐教育兴起，起初多以日本和欧美的曲调填词，后来用中国民间小曲或新创曲调，供学生集体咏唱.学堂乐歌的代表作有《何日醒》《勉女权》《黄河》《出征军人》《光复纪念》等。这一时期出现了沈心工、李叔同、曾志志等第一代国民音乐教育家。民国成立后，由蔡元培担任教育总长的教育部将音乐课作为中小学和师范学校的必修课。蔡元培认为“唱歌，美育也”，在他的推动下，音乐美育思想不断发展。
——摘编自冯春玲、冯长春《中国近代新音乐文化的滥觞》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括辛亥革命时期音乐文化改良的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，分析辛亥革命时期音乐文化改良的意义。
