1 . 材料 秦陵兵马俑的出现并不是偶然的。当艺术的积淀和历史的契机成熟时，秦兵马俑这样的大型雕塑群像也就随之产生了。秦始皇为了显示“千古一帝”的威严，更为了在死后依然拥有至高无上的权力，将一支强大的军队纳入地下自然必不可少。此外，当人殉已成为历史的陈迹后，人们以为俑像替代生人可达到同样的效果，并且模仿得越是逼真，便越具有生者的活力。秦兵马俑作为秦国军队的缩影，更多显示的是一种整体的美、宏大的美、力量的美。秦俑又是由若干艺术家塑造出不同身份、年龄、姿态和性格特点的多种人物形象，从发型、冠饰到所穿的战袍、铠甲等，无不刻画得细致入微，也恰当地运用了夸张和概括的艺术手法。秦俑大型群塑带给人们一种全新的、具有东方色彩的艺术享受。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
（1）据材料并结合所学知识，概括指出秦兵马俑产生的历史条件。
（2）据材料并结合所学知识，概括秦兵马俑的艺术特点及对雕塑艺术的影响。
材料一 明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝南，充分体现了皇权至上的封建统治思想，故宫城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包围，显示了森严的等级制度。
——摘编自故宫相关文史资料
材料二 在伯里克利执政时代，雅典国家由公民大会管理，公民大会在法律上拥有全部的最高政权。雅典公民大约每10天集会一次，决定国家大事，雅典国家的全部机关均隶属于公民大会，这些机关包括有：“五百人议事会、陪审法庭、元老院、各执政官，还有许多公职人员，其中大多数是用抽签方法选出来的。
——摘编自赵恒烈、张鸿祺主编《世界历史资料选》
材料三 “唯一摆脱困境（人们彼此妨害）的方式则是互相妥协。通过契约的方式建立国家，制定法律，调整人们之间的利益。”
——古希腊思想家伊壁鸠鲁
整个现代民主政治都是妥协的产物。因此也可以说，一个民族不善于妥协，就不可能走向真正的民主。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）根据材料一归纳中国古代政治制度的特点。
（2）根据材料二，概括伯里克利时代雅典民主政治的主要表现。以美国为例，说明现代民主制度是如何突破古代雅典民主制度局限的？
（3）根据材料三和所学知识，以美国1787年宪法的内容说明“整个现代民主政治都是妥协的产物”。
材料一 特利尔城是德国最古老的城市之一，在公元1世纪时是罗马殖民地。从公元2世纪开始，逐渐发展成了一个繁荣的贸易中心，有“北方的罗马”之称。下图是位于特利尔城的世界文化遗产——始建于公元2世纪尼格拉城门（又称“黑门”）。
材料二 德意志城市大多兴起于修道院和城堡附近、帝王驻跸地以及逃亡农奴聚居地。中世纪时代，繁荣起来的德意志城市从自己的利益着眼，特别希望在一个统一的帝国中有强大的中央集权，但此时皇帝没有成为民族凝聚力的代表，德意志区域只是罗马教皇的“乳牛”，是天主教会充当欧洲精神权威的最后支撑。最终，思想的、精神的和民族等矛盾日益尖锐，1517年终于爆发了路德的宗教改革。路德在《九十五条论纲》宣称“剥夺以教皇为首的神职人员的神权”“教皇出售赎罪券是犯了错误和违背基督教教义”等理念。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领，形成了路德教等新教派。
——摘编自丁建弘《德国通史》
材料三 （19世纪）七、八十年代，德国以近距离人口流动为主，农业劳动力的主要流向是不越出省界或邦界的邻近城市，更多是家乡附近的小城镇。他们被家乡附近的城市或工业所吸收，转入城市的第二、第三产业。群众性远距离人口流动潮约出现在80年代末到90年代初，德国东、北部农业人口向高度工业化的西部鲁尔工业区的流动加快。这一时期，内燃机的问世，引起了世界机械业的极大发展，也推动了一批新兴工业城市的崛起。
——摘编自丁建弘《德国通史》等
（1）根据材料一，结合所学，指出尼格拉城门与罗马大斗兽场在建筑艺术上的相同之处，并简述它们建造的时代背景。
（2）根据材料二，概括德国爆发宗教改革的原因。结合所学，指出新教和旧教（天主教）相比所出现的变化。
（3）根据材料三，概括19世纪下半叶德国人口流动的主要特征。结合所学，简析内燃机的发明对人类交通运输业的影响。
材料 罗马共和时期的都市广场已经有了一定的规划，政府大厦、庙宇神殿、商场作坊，以及法庭或议事厅常常是这里的主体建筑。帝国时期广场的设计和建造已完全丧失了社会经济活动的一切意义。公元二世纪初建成的图拉真场从整体的布局设计到具体的每一座建筑都统一在雄劲宏大的风格之中，并多少参照了东方君主国建筑布局的特点，即轴线的对称和多层的纵深发展。它以三跨的凯旋门为正门，广场中心安置着图拉真的青铜骑马像，后面矗立着高达35.27公尺的著名的图拉真纪功柱。每一个观者都会在纪功柱的脚下显得渺小并肃然起敬。对皇帝的崇拜在这里似乎已经达到了高潮。直到今天，这座纪功柱依然屹立在昔日广场的一片废墟之上，充满了权威的纪念意义，“尤其是在夜色中，它们似乎将皇帝无数的战争热情，活生生的复苏过来，甚至还要摇头晃脑地叙述古罗马的时日一般”。
——摘编自张少侠、刘汝醴《论罗马帝国时期建筑艺术风格的形成》
（1）根据材料，概括指出图拉真广场的建筑艺术特色，结合所学知识分析其形成的原因。
（2）根据材料，说明图拉真广场当时的主要功能以及图拉真纪功柱的历史价值。
材料一佛罗伦萨的美第奇家族虽然在1434年确立了对共和国的统治地位，但在这之前的几起几伏以及确立统治地位后并未销声匿迹的党派斗争，常常使他们心有余悸。该家族时人文主义的慷慨赞助，争取到更多的普通市民，在很大程度上确实起到了宣传、巩固自己，排斥、削弱政敌的作用。在这里召开宗教会议，云集此地的各国宗教界权威人士亲眼目睹共和国文艺复兴的盛况，他们感受到了佛罗伦萨统治者治国有方，自然对其刮目相看，因而其国际地位迅速提高。家族的罗伦佐当政时期，他已不只是一个保护者、旁观者、赞助者，还是一个积极的参与者、艺术家和运动的实际领导者。
——摘编自［英］赫伯特《美第奇家族兴亡史》
材料二瑞士首都伯尔尼位于瑞士西部高原中央山地，坐落在莱茵河支流阿勒河一个天然弯曲处，并形成一个半岛。伯尔尼是一个古老、低调、美丽、小巧玲珑的城市。其在1848年成为瑞士联邦的首都，1983年被联合国教科文组织列入《世界遗产目录》。1902年春，爱因斯坦在伯尔尼专利局任职，干起了专利审查员的工作。在伯尔尼专利局7年的业余时间里，这位年轻的专利审查员创造了举世瞩目的科学奇迹。
——摘编自百度相关资料
材料三在爱因斯坦的眼中，我们所处的宇宙，不仅仅是长、宽、高的三维空间，而是应该包括时间在内的四维时空。在爱因斯坦的眼中，人类社会应该是公平、正义的。各民族之间友好相处，各国家之间友好相待。和平是永恒的主题，战争与杀戮是不可饶怒的罪行。在爱因斯坦的眼中，人应该信仰上帝。他认为，应该信仰那个在事物有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。事实上，爱因斯坦已经把上帝哲学化了。他把人类的道德和福祉置于最高地位。爱因斯坦说，你们光关心科学是不够的，要关心人，千万不要忘记这一点。爱因斯坦当然是二十世纪最伟大的科学家了，但他却认为科学不是最重要的，最重要的是怎么样为人类造福，怎么样给人类带来尊严。
——摘编自蔡晓滨《启蒙者―西方思想家群像》、吴国盛《反思科学》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出美第奇家族推动佛罗伦萨建筑活动的史实，并分析其“对人文主义的慷慨赞助”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出1905年，在伯尔尼专利局工作的爱因斯坦所取得的重要成就。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括爱因斯坦思想的特点。
材料 紫禁城分“前朝”与“后廷”两部分。午门以北，乾清门外以南，所有三大殿及文华、武英各殿廷均为前朝；乾清门以北，则称后廷。对帝王来说，前朝是“国”，后廷是“家”，所有的建筑都是面向正南方。从空间来看，紫禁城的千门万户，院藏的各种文物，以及宫殿与文物藏品后面曾发生过的人和事，种种秘辛内幕，宫廷的文化生活，是一个鲜活的统一体。很显然，离开了官阙往事，没有了附着其中的历史内涵，那些宫廷旧藏的意义和价值势必受到影响。同样，要保护完整的故宫不只是72万平方米以内的紫禁城，还要保护与它有密切关系的一些明清皇家建筑，以及它的保护区、缓冲区。从时间来看，故宫藏品虽为清宫旧藏，但其中文物则包括了中国古代文化与艺术的各主要门类，而且反映了5000年的中华文明史。
——摘编自郑欣淼《“完整故宫”保护的理念与实践》
（1）根据材料并结合所学知识，概括故宫建筑布局体现出的封建礼制和传统哲学。
（2）根据材料并结合所学知识，指出世界文化遗产保护原则，说明故宫作为世界文化遗产的价值。
材料 秦始皇陵兵马俑，是秦由封国到帝国的历史缩影与实物佐证，是秦文明的名片，被誉为“世界第八大奇迹”，被列为世界遗产名录。《史记》记载:秦始皇陵由李斯依惯例主持规划设计，章郸监工，修筑时间长达39年，秦始皇陵有76个故宫那么大，有数百个陪葬坑。出土的三个坑，由8000余件形体高大的俑群构成一组规模庞大的军阵体系。共征集了72万人力，动用人数最多时近80万，几乎相当于修建胡夫金字塔人数的8倍。
在出土的陶俑身上的一些隐蔽处，考古工作者发现了一些刻划或戳印文字，除了编号外，都是陶工名。兵马俑一共有七个部分组成，部分零件是相通的，达到了“模件化”生产。兵马俑的制造团队高达千余人，是“规模化”生产。兵马俑组装好之后，还要涉及到细节和肖像处理，做到了“千人千面”。
——摘编自秦始皇陵兵马俑博物馆 《兵马俑简介》
提取材料信息，说明上述材料对研究秦历史有哪些史料价值。
材料一：罗马文化绝不是对希腊文化的简单模仿和继承。善于吸收他人文明成果的罗马人，在逐渐成为地中海主人的同时，毫不犹豫地将希腊文明继承下来。罗马文化在继承和传扬希腊文化的同时，表现出自身的创造性特征。
——罗先奎《浅析罗马文化的特征》
材料二：罗马人的民族精神中首要的表现为质朴务实的传统美德。罗马法律的建树带有罗马文化务实的特征，从而使罗马法律的发展显得灵活有效、丰富实用，逐渐跃居其它古代民族之上。罗马人不仅在法律、史学等领域为后世留下了丰富珍贵的遗产，而且在建筑方面也取得令人钦佩的成就。神庙在罗马建筑中堪称一绝。罗马帝国容纳各民族的传统多神教，为了表达兼容与统一综合族民族宗教的博大胸怀，奥古斯都的女婿阿格里巴兴建了著名的万神殿，后由哈德良皇帝重建。
对于罗马文化的精神特征，朱龙华主要有两种认识可供讨论：①质朴务实精神；②综合统一精神。
——摘编自朱龙华《罗马文化与古典传统》
（1）根据材料一并联系所学，指出古代罗马在世界文明史上的地位，并以古代罗马的自然法为例来论证“罗马文化绝不是对希腊文化的简单模仿和继承”这一观点。
（2）阅读材料二并联系所学知识，您更侧重分析哪一种认识？侧重分析①，请结合罗马法司法实践的有关史实，予以阐述说明。侧重分析②，请以万神殿的修建为例，予以阐述说明。
材料一 在共和国内部，平民为了与贵族阶层相抗衡，组建了平民会议，并公布了罗马第一部公民法——《十二铜表法》。公民法的内容主要是有关罗马共和国的行政管理、国家机关及一部分诉讼程序的问题。平民阶层最大的优势在于他们是国家的主要兵源提供者，而整个罗马共和国的发展史本身就是一部对外战争史，在对外战争的巨大压力下，贵族向平民的妥协也就成为了一种必然。
——改编自吴杰华《古罗马政体》
材料二 佛罗伦萨共和国因为其不断变动的政权，避免了政治对公民自由的抑制，促进了个人的发展。共和国各权力机构的参加者涉及各个阶层，每个人都愿意为自己的家族、行会乃至政府增添荣誉。因此，公众对社会建设事业有着极大的热情，对于能给城市带来永恒光荣的文化事业以各种方式予以支持。1420年，佛罗伦萨羊毛工会理事会通过了建造佛罗伦萨大教堂大圆顶的方法。当时天主教认为穹顶违背了教义，是异教的象征，而佛罗伦萨大教堂却把古希腊的圆柱与古罗马的穹顶相结合，响应了文艺复兴复兴古罗马古希腊科学的号召。
——摘编向蔡纤《文艺复兴时期佛罗伦萨的共和政治对文化的影响》等
材料三 在经过了长期的争论以后，国民议会终于在1875年1月30日以一票的多数通过了共和制的宪法。那一票之差是不是由于历史的偶然呢？绝不是！马克思和思格斯指出：“法国的基本人民大众是拥护共和国的。拥护保皇党的只有一些残存的旧政党的职业政客，而没有任何阶级…甚至连真正从事于工商业的资产阶级也是其有共和主义情绪的。”宪法规定内阁总理须由议会多数党领袖担任，如果议会反对内阁的行政措施或投不信任票，那么内阁总理就必须辞职，让总统授命另组新的内阁。
——据李昌道、徐静琳《外国法律制度导论》等整理
（1）根据材料一并结合所学，概括公民法的特点。分析其实施对罗马共和国的影响。
（2）阅读材料二并结合所学，请选择阐述：①共和制对佛罗伦萨文化繁荣的促进作用，并指出15世纪佛罗伦萨共和国在文化史上的地位。②佛罗伦萨大教堂大圆顶能够修建成功的历史条件。（只作选择不作阐述者，不得分）
（3）根据材料三并结合所学，分析1875年法国“一票共和”现象出现的原因。比较近代英法两国内阁制的相似之处。
10 . 【加试题】超凡的金字塔建筑在人类话语演进中，逐渐成为一种社会结构的代
名词。阅读材料，回答问题。
材料一从形式上分析，金字塔的美主要
表现在统一美。帕拉迪奥认为“美得之于形式，亦得之于统一，即从整体到局部，从局部到局部，再从局部到整体，彼此相呼应，如此，建筑可成为一个完美的整体。”胡夫金字塔，除了以其巨大的体量和尺度而令人惊叹以外，还以其高超的建筑技巧和宏大的建造过程而闻名，体现了技术美。
——摘编自王益《建筑与美》等
吉萨金字塔群俯视图
材料二古希腊存在民主制，与其特殊的社会结构有关。古希腊不是一个国家，而是一批独立自由的城邦主权国，文化比较相近，存在松散的同盟关系。梭伦改革开启了这样一种观念：基于同意的统治取代了基于强制的统治，矗立于尖端之上的金字塔，又被安放于它的地基。
——据【英】克顿《自由与权力》等整理
（1）根据材料一图文，并结合所学，简要阐释金字塔的“美”。
（2）根据材料二并结合所学，简述梭伦哪些改革措施有助于推动“基于同意的统治” 取代“基于强制的统治”，指出古代希腊民主政治形成的社会条件。
