1 . 历史解释是以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和评判的能力。基于下列史料可以得出的历史解释是(　　)

时间	史实
周平王四十七年	晋之曲沃庄伯弑主国晋孝侯
周平王四十九年	郑伯弟段作乱
周桓王二年	卫弑其君桓公
周桓王十年	宋太宰华督弑其君殇公

A．宗法破坏，贵族内讧	B．王室衰微，诸侯兼并
C．礼崩乐坏，等级不存	D．封邦建国，众星拱月

2 . 研读下表文献史料，据此可以得出的结论是

A．诸侯国之间已出现争霸与兼并战争

B．春秋战国时期已出现郡县制度

C．西周后期宗法等级制度逐渐瓦解

D．当时出现国家统一的政治因素

4 . 关于秦朝设郡的情况，史学界一直有不同的看法。根据史料能够推定的是

观点	作者、出处
共40郡（包含黔中郡，没有洞庭郡）	（唐）房玄龄等《晋书·地理志》
共36郡（包含黔中郡和洞庭郡）	（清）钱大昕《秦三十六郡考》
共46郡（包含黔中郡，没有洞庭郡）	谭其骧《秦郡新考》
出现“洞庭郡”的记载，此前有人认为湘西应该属于黔中郡	2002年出土的湘西里耶秦简

A．秦朝设郡数目不一

B．秦朝没有设立洞庭郡

C．洞庭黔中两郡范围重合

D．秦朝对湘西设郡管理

5 . 历史上遗留下来的许多实物是重要的史料。如图器物可以佐证的是

A．周天子天下共主的地位

B．国家大一统局面的实现

C．第一个国家政权的诞生

D．中央集权制度正式确立

6 . 2017年11月，甲骨文成功入选“世界记忆名录”。在发现甲骨文前，殷商时期属于“传说时代”。随着殷墟发现大量甲骨文遗存，它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等，使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明

A．“传说时代”没有可信历史

B．甲骨文是中国最早的古文字

C．考古发现可以填补史书缺载

D．历史研究只能依据原始史料

7 . 有学者认为，在中国地方行政制度史上，“元代行省制度的历史价值在于创立了一种以行省为枢纽，以中央集权为主，辅以部分地方分权的新体制。”对“以行省为枢纽”的理解最确切的是

A．行省属于中书省的派出机构	B．行省具有中央和地方双重性
C．行省长官总揽地方军政财权	D．行省制度是中国省制的开端

8 . 两宋时期，四千多犹太人渡海而来，驻留繁华的东京汴梁（开封）。宋朝皇帝给其头领赐姓为赵。其随从亦渐改中国姓：“列维”演化为“李”姓；“亚当”演化为“艾”姓等。最后形成了七姓八家（“张”分出“章”）。他们世代与汉人通婚。据此推知

A．两宋时期三教合一促进了民族融合	B．犹太移民逐渐认同中国的宗法观念
C．新航路开辟的时间应据新史料提前	D．两宋内部经济及对外贸易并驾齐驱

9 . 阅读材料，完成下列要求。

箴是中国古代的一种一告诫、规劝为主的文体。百官作箴以规谏王的过错，成为西周政治文化的一大特色。春秋战国时期。官箴形态开始出现从箴君到箴臣的变化。汉代，官箴对不同官职提出不同的要求，职业特色越来越明显。宋元明清时期，官箴呈现“官吏自箴”的特点。官箴书的创作者均为官员士大夫，所规谏对象则是文武百官。汉唐时期的官箴书，主要是针对官员进行道德说教；到宋元时期，官箴书的内容以从政经验、政务指导为主，或人际关系，或刑狱诉讼，或钱粮征收，针对性极强。到了晚明及清代，官箴文本融合其他领域的专业知识，或混编公牍文书，组成了新式文本，成为更加实用的行政教科书。唐宋以前的官箴。主要针对高层官员。到明清时期，官箴针对的范围扩大为县级以下官吏，一些地方胥吏也成为官箴告诫的对象。

——摘编自时小红《中国传统官箴文化及其现代价值》

根据材料信息，任选一个角度拟定一个论题，结合中国古代史的相关史实加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。

——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》

材料二   公元589年,隋朝结束魏晋南北朝时期分裂，完成统一。魏晋南北朝时期虽然呈现诸多分裂割据的局面,但统一则是一种不可避免的趋势。西晋后洛阳的正音“南染吴、越,北杂夷虏”及东晋长江下游扬州“侨吴混合之语音最盛行”,而且“此种相互同化作用范围甚广”。自曹魏起，南北政权都重视通往淮河流域的水道，开凿或疏通了一系列水道以运兵和运粮，“使长江、黄河间的水路交通进一步拓展”。在北魏宣武帝即位后 50年中，南北双方进入一个相对和平共处的时期，文化交流频繁，装饰艺术风格，特别是装饰题材、造型及纹饰渐趋相近。虽然南北分裂，但交往频繁, 南、北朝间国书往来,本来的套话是“想彼境内宁静,此率土安和”,后来为“欲示无外之意”而不分彼此, 改成“想境内清晏, 今万国安和”,并取得南北一致的认同。

——摘编自严耀中《论魏晋南北朝的走向重新统一》

（1）根据材料一，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明秦朝建立多民族大一统国家的历史意义。
（2）根据材料二，归纳概括推动魏晋南北朝时期最终走向统一的因素，并结合所学知识谈谈你对“统一是中国历史发展的总趋势”的看法。