1 . 两晋南朝，由吏部“直接任命”的官吏，约占入仕者的半数；由考核和学校考试入仕的，占25%；州郡县吏积功升迁的，占14%；官府属员入仕的，占1.2%。这一现象表明当时

A．察举选官占据主流	B．选官权由中央主导
C．门阀政治逐渐衰落	D．九品中正制被废除

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   到了宋代，谱牒作为一种历史传统出现了重大变革。在编纂谱牒时，苏洵和欧阳修采用了小宗之法，即世系上追溯到始迁祖或者五世祖。而皇家在编纂族谱时，则往往采取大宗之法，即将家族世系一直追溯到血缘始祖或者受姓始祖。欧苏的谱学思想和续谱原则、体例对后世的影响很大。官方在主导皇家谱牒编纂的同时，也积极鼓励民间族谱的编纂。1205年，宋宁宗颁下诏令，鼓励民间修纂族谱，力保家族绵延不绝。续谱的目的也由选官和婚配转变为尊祖敬宗、和睦族人。此后的朝廷大都鼓励民间私修族谱。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》等

材料二   元朝不爱重视中原文化，官方对于谱牒编纂也不热心，但是民间续谱之风依旧盛行。由于时代久远，宋元谱牒已丧失殆尽。1376年，明太祖朱元璋下诏：要求民间重视族谱的编纂。自此，民间续谱之风一发不可收拾延续至清。民国时期，各个家族仍然重视族谱的编纂工作。20世纪80年代以来，民间续谱之风又重新兴盛起来。在续谱时，家族大都继承了过去族谱编修的原则。从内容上来看，尽管族谱的篇幅有所减少，但谱名、谱序、姓名源流等基本内容仍然具备，而且世系表仍然是新修族谱的主体。

——摘编自冯尔康《中国古代的宗族与祠堂》等

(1)据材料一，概括宋代谱牒编纂的特征。
(2)据材料一、二和所学知识，分析宋代以来谱牒编纂绵延不断的原因。
(3)据材料一、二和所学知识，评价20世纪80年代以来的民间续谱之风。

4 . 《史记.殷本纪》记载，商纣王“赐（周文王）弓矢斧钺，使得征伐，为西伯”；《尚书.牧誓》记载：“甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓，（武）王左杖黄钺，右秉白旄以麾。”斧钺在此主要充当

A．征伐武器

B．礼仪用器

C．部落象征

D．政治礼物

5 . 西汉初年，朝廷曾诏令王国、郡设立太上皇（刘邦父亲）庙、高祖庙，与中央皇室共尊同祭。但西汉后期，汉元帝下诏废除郡国庙，且皇帝宗庙只设立在京师，由当朝天子亲祭。这一变化的主要原因是

A．集权政治的发展与稳固	B．宗法观念的日益淡化
C．王国势力威胁中央统治	D．儒学主流地位的确立

7 . 元代行省长期坐镇藩服，统辖戍军，是地方诸官府中唯一握有较大军权的机构，同时，元朝廷任命的行省军事长官，被赐予金虎符，拥有了“提调军马”的资格和权力。这一史实可以用来说明，元代行省

A．完善了中央集权制度	B．削弱了地方军政大权
C．权力结构具有二元性	D．导致藩镇割据的局面

8 . 唐代科举取士比例较低，宰相和高级官员以科举出身者很少，朝廷多以“门荫”授官。宋代134位宰相中，123人出身科举，科举制成了宋代选官的主要方式。由此可知，宋代的科举制

A．扩大了官僚政治的基础	B．巩固了贵族阶级的统治
C．保证了选官取士的公正	D．促成了重文轻武的国策

9 . 殷商时期青铜器动物纹饰都是采用夸张而神秘的风格。即使是驯顺的牛羊之类的图像，也多是塑得狰狞可怕。而在西周晚期至战国时代的纹饰被相对灵动和温和的纹饰和几何纹饰所取代，甚至在纹饰上还出现了反映社会生活现实场景的画面。这种变化说明

A．青铜器具功能的变化	B．民众审美标准的嬗变
C．青铜制造技术的提高	D．关注现世观念的增强

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   所谓“周秦之变”，实际上就是秦国运用商鞅之道与韩非之术创造了秦帝国和“秦制（秦朝制度）”，此后的历代王朝，就依着这条路径在一直不停地走下去。“周秦之变”，其核心是一场由小共同体（诸侯国）本位到大共同体（统一中央集权国家）本位的转变，是为了将人们对家族的忠诚转移到作为国家代表的君主之上，以君主之大私为天下之大公，通过君主专制的方式加强集权。中国历史亡秦不弃“秦制”，历朝历代其实都在效法秦政，因此，中国历史的明显特征就是它的大盛大衰。

——摘编自谌旭彬《秦制两千年》

根据材料概括观点，并结合所学中国古代史知识，对所概括的观点加以论述。（要求：观点明确，史实准确，论述逻辑层次清楚）