1 . 清初，岭南地区的土官多以威杀、罚钱、习惯法实现地方治理，及至“改流，得中国长官莅临……宣圣喻、博经史、敦实行、谨士趋”。这一变化（     ）

A．增强了法制意识	B．消除了割据势力
C．实践了因俗而治	D．强化了主流意识

2 . 明代六科给事中和十三道监察御史合称“科道官”，又称“言官”。“考选之例，优者授给事中， 次者御史，又次者部曹用”。科道官是进士出身的佼佼者，可以得到迅速的提拔，如果贪赃枉法，会受到比普通官员更为严厉的惩处。这样的制度设计说明（     ）

A．朝廷重视对官员的监察	B．朝廷内部腐败现象严重
C．君主勤于政事善于纳谏	D．优秀人才普遍得到重用

4 . 在商人信仰体系中，上帝是万事万物的主宰。商周鼎革以后，天命观有了变化，不仅在于由“帝”到“天”至上神名称的转变，周人对天命观也提出了新的解释，周王认为自己是“天”的后代，自称“天子”。对此理解合理的是周人（     ）

A．旨在宣扬传统天命观	B．认识到要规范统治者的行为
C．彰显了人文主义精神	D．进一步论证了统治的神圣性

6 . 宋仁宗时，宰相杜衍对皇帝私自发下的“手诏”，一概不予放行，“每积至十数，则连封而面还之”，皇帝也拿他没办法，只好称赞他“助我多矣”。据此可知当时（     ）

A．中央集权有所强化	B．皇权受到相权制约
C．分权原则得到贯彻	D．中枢决策权力转移

7 . 据学者研究，西汉孝廉及岁举、特举，除少数人因民间舆论支持而入仕外，大多数是通经入仕。东汉时期，民间舆论对人物仕进的支持作用十分显著，并体现出国家所倡导的主流意识形态。这一变化反映了东汉（       ）

A．乡论与国家意志相结合	B．儒家思想日益世俗化
C．社会各阶层的流动加强	D．延续了原始民主传统

8 . 唐初，开始出现“不缘曹司、特奉制敕”，并直接“入奉天阙”的使职差遣制度。到开元年间，使职人数增加一倍，所掌政务扩大到观察、转运、盐铁、度支、团练等，世人评价：“为使则重，为官则轻。”这一变化说明了

A．行政效率的提高	B．地方行政制度的异化
C．君主专制的强化	D．科举制度的重大变革

10 . 根据唐朝法令，凡进士及第者，本人及全家即可免除徭役科，“名不著于农工商之版”。材料说明唐代的科举进士（     ）

A．享受着政治和经济特权	B．与百姓不同的经济待遇
C．帝王和地方官礼遇有加	D．不得与五姓等大姓婚配