1 . 明堂

材料一 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”祀文王”。《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亚”形布局。

材料二 汉武帝根据儒生的建议，尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出，明堂为“亚”形布局，符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亚”形。

材料三 汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。

(1)阅读材料一、二，指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异，并结合汉代思想背景，说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。

3 . 《宋书·百官志》记载：郡守，秦官。秦灭诸侯，随以其地为郡，置守、丞、尉各一人……汉景帝中二年，更名守曰太守，尉为都尉……汉末及三国，多以诸部都尉为郡……晋成帝成康七年，又省诸郡丞……宋太祖元嘉四年，复置。据此可知

A．郡的设置最早出现于秦朝	B．汉承秦制推行郡县和封国并行
C．中央集权制度在不断加强	D．古代地方行政设置具有延续性

4 . 据《左传·定公四年》记载：西周建国后，将“殷民六族”分赐给鲁公，使其“帅其宗氏，辑其分族……以法则周公，用即命于周”。给予康叔（卫国）以“殷民七族”和其它权力，便于其执行王室任命的职务。对以上记载分析正确的是
①分散了商朝遗民的力量②说明鲁卫两国处于王畿地区
③利于文化共同体的发展④体现了诸侯权利义务的统一

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

6 . 如表所示为《尚书酒诰》的若干记载，讲述了周成王时，在周公之弟康叔被封于殷都旧地以建立卫国的册命仪式上，周公对卫国君臣的训诫。这可用于说明当时

要求	大意
“无彝酒”	只有祭祀才能饮酒
“戒缅酒”	强行断绝沉湎于酒
“执群饮”	聚众酗酒的周人一律格杀，殷商遗民经教育不改正者亦格杀

A．周成王的权威遭到挑战	B．殷商遗民反抗意识强烈
C．礼崩乐坏现象引发关注	D．礼法并用思想得到运用

8 . 据记载，“国朝仍前明之制，以内阁为政府，大学士为宰执。……前明天子拱默，委任左右，故阁臣往往比（结交）中涓（宦官），作威福，营奸利，虽分权于部，而权益重。国朝凝旨有定例，内外大臣言官摺奏，则直达御前，天子亲笔批答，阁臣不得与闻”。以上史料说明

A．明朝内阁为中央决策机构	B．明清内阁显著提高行政效率
C．清朝内阁的权力逐渐削弱	D．清朝内阁有效防止宦官专权