材料一 周承殷制，王朝贵族架构的大格局是内外服：周天子有其直接控制的“王家”土地，王室中的公、三有事等执政诸侯（多称“伯”）各有封邑，是为内服，即王朝核心地区；拱卫、效力于王室的侯、男等贵族则处于王朝东部（东国）南部（南国）北部，藩篱于外，是为外服……无论内服贵族、抑或外服贵族，均有其世袭封邑，经济上自给自足，又有其宗族、臣属、军队或私家武装，故随着王室的衰微，外服诸侯及若干内服贵族日渐强大和独立。在此趋势的推动下，内外服的界限逐渐模糊。
——刘源《“五等爵”制与殷周贵族政治体系》
材料二 在以前，雅典的政体是贵族政治。贵族在政治上的特权地位不仅依靠他们的财产，丙且依靠他们世袭的贵族出身。梭伦改革对世袭贵族在政治上的垄断地位给以沉重的打……（他）为非贵族出身的新兴富有阶层开辟取得政治权力的途径。财产的特权代替了世袭的特权，富人的政治代替了贵族的政治
——吴于廑《古代的希腊和罗马》
（1）根据材料一并结合所学，简要分析“内外服”的格局对西周统治的影响，并归纳西周政治制度的特点。
（2）根搦材料三并结合所学。指出梭伦如何从经济层面改变雅典的“贵族政治"？“财产的特权代替世袭的特权”指什么措施，该措施有何局限性？
材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。
（3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。
材料一：从公元前 1 世纪建立，到公元 4 世纪末分裂，罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲，设置行省管理意大利半岛之外的地区。罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮族”。什么是罗马民族呢，那就是罗马人和意大利人，他们在语言、经济和文化上关系密切，也是共同打下帝国天下的核心力量。
——摘编自刘家和、王敦书主编《世界史》（古代史编上卷）
材料二：汉武帝初年，起用儒学之士数百人，在各级部门担任职务。汉武帝向这些儒者咨询治国的方略，让他们阐述“大道之要，至论之极”。
——人民版《高中历史教材》必修三
且天之生民，非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天之子；其恶足以贼 害民者，天夺之。
——董仲舒
材料三：古代希腊和古代中国分别是这两种方式的最有代表性的发源地。希腊文明和华夏文明都是在走出了原始氏族社会的质朴道德和风俗习惯之后形成了国家形态的，但两者的“走出”方式截然不同。希腊人伴随着工商业的发展而彻底告别氏族社会，开启了法治的传统;华夏民族则在农业环境下延续、升华了血缘伦理关系，奠定了道德立国的基础。由此，两者分别衍化出“法治”与“德治”的政治—文化传统。
——徐圻、金鑫 著《“法治”与“德治”的文化渊源探析》
（1）根据材料一，概括罗马帝国在国家治理上的特点。结合所学知识，分析罗马法在推进罗马帝国的长治久安和繁荣进步中的作用。
（2）根据材料二，概括董仲舒的基本观点。结合所学，指出董仲舒向汉武帝建议的其它治国方略。
（3）阅读材料一、二、三，结合所学，有两点认识可供选择讨论：①伦理治国、独尊儒术， 的确成功地维护了专制王朝两千多年，但我们民族却付出了巨大的代价。试结合明清时期政治、 思想文化领域相关史实，简述我们民族付出的代价。②古希腊文明是今天整个西方文化的摇篮，不管是科学、哲学、艺术，还是历史、政治、法律，都来源于古希腊的城邦国家( 除了宗教———基督教不是从希腊产生的)。试以奥林匹亚遗址为例证，从一个侧面管窥古希腊文明的“摇 篮”地位。
材料一 古希腊集市广场是公民们经常出没的地方，它布置着一些相关的设施：突出的柱廊长厅、存放国家圣火的议会大厦、体操竞技场以及各种神庙，它们共同构成城市以及城市生活的中心，广场往往呈不规则形状，也不存在明确的控制性建筑物。
——摘编自蔡永洁《空间的权利与权力的空间》
材料二 中国传统广场的主要形态是扩大了的、四周合围的院落，传统广场，尤其是礼制性广场（如天安门广场，太和殿广场）,往往具有严格纵直的中轴线，广场与宫殿、坛庙构成井井有条、重重叠叠的空间序列。
——摘编自曹文明《中国传统广场与社会文化生活》
材料三 在城市中修建广场，是罗马人继承了古希腊的传统，广场成为了一座城市的政治、经济与社会活动的中心区域。
图1 古罗马城某广场 图2 文艺复兴时期罗马某教堂前的广场
（1）阅读材料一二，概括古希腊集市广场和中国传统礼制广场在布局上的不同特点。结合所学，从政治和思想观念的角度，分析造成这种差异的原因，
（2）阅读材料三，据图1指出其广场的布局特点；结合所学知识，指出图2的两侧柱廊有何宗教寓意？
材料一：
第三表：此时如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得将其押至家中拘留，系以皮带或脚镣，但重量最多为十五磅，愿减轻者听便。
第五表：凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。
第六表：凡主张曾缔结"现金借贷"或"要式买卖"契约的，负举证之责；缔结上述契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。
——《十二铜表法》
材料二：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去”...... 若犯死罪，议定奏裁，皆须取决宸（“宸”借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称)衷，曹司不敢与夺。 ——《唐律疏议》
材料三：第二条第三款： 总统应经常向国会报告联邦的情况，并向国会提出他认为必要和适当的措施，供其考虑；在特殊情况下，他得召集两院或其中一院开会，并得于两院对于休会时间意见不一致时，命令两院休会到他认为适当的时期为止；他应接见大使和公使；他应注意使法律切实执行，并任命所有合众国的军官。
——《美国1787年宪法》
材料四：“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
（1）根据材料一、二，分别指出《十二铜表法》与唐律的特点。
（2）根据材料三结合所学知识回答美国1787年宪法规定的政治体制和宪法坚持的原则各是什么? 并分析美国是怎样实现把总统“关在笼子里的梦想”的?
（3）材料四中的“民治”在中国的近现代社会都努力去落实，请写出中国近代至建国初期关于“民治” 的三部主要法律名称及每部法律的特点或原则?20世纪末中国“法治”建设的根本目标是什么?
材料一 伯里克利时期，雅典国家的监察体制可分三个组成部分：一是公民大会，它也是最主要的监察机关，——随时可以对行政官员实行弹劾和惩罚等；二是五百人会议，在没有召开公民大会期间，承担着对国、国家印玺和政府官员的监督职责等；三是陪审法庭，一定程度上也行使着监察机关的权力。雅典的监察制度赋予了公民很大的监督权力，在其
政治经济生活中发挥了很大的作用。
——王晓天（中西古代监察制度之比较》
材料二 秦朝在地方行政机构上，设立监御史，负责监察，各郡每年必须定期向中央报告本地的租枕收入、户口统计、治安情况——这是“上计”的主要内容。汉代也有“上计”制度……上计吏由郡守的燎佐担任，每三年计一次，即“汉法，三载上计，以会课最”。唐代基本与汉代相同。……汉代将全国分为十三州（唐设十五道），也即十三个监察区……中央设十三名刺史（唐设采访使）为监察官，各负责一州的监察事务。……汉唐时期还有一种临时性突击考评地方官吏的辅助手段，其主要形式是巡查。对地方的巡查也分两级进行，即中央对郡国和郡时属县的分级巡视。……汉唐时期重视对考评结果的应用，在俸禄增减、品阶升降、职位变动、荣辱予夺等方面都体现了不同考绩的结果。
——《我国汉唐时期绩效考评的特色与启示》
材料三 《中华民国临时约法》规定：参议院除立法权外，还享有非常广泛的监督权，特别是参议院在必要时还可以按法律程序弹劾总统、国务员，咨请政府查办官吏纳贿违法案件。中国第一次出现了议会监察制度。……国家专门监察机构的监察，也是辛亥革命之后才出现的。它是指在国家行政系统内部设立的专门机关对国家行政机关、国家公务员和国家行政机关任命的其他人员违法和违反行政纪律的行为所实行监督、纠举和惩戒。出现这种新型的行政监察制度，如果单纯从政治制度演进的角度而言，是辛亥革命后中国监察制度的一大进步。
——《论清末民初监察制度的嬗变》
（1）根据材料一，指出古希腊国家监察制度的主要特点。
（2）归纳材料二中秦至唐时期政府对官吏监察考评的措施。
（3）根据材料三，指出中华民国监察制度有哪些新发展？并结合所知识说明民国时期监察制度的积极意义。
（4）结合上述材料回答，中国古代监察制度与近代中国监察制度在建立和发展过程中有何共性？
材料一公元前490年，在马拉松迎击来犯之敌波斯前，雅典司令官米太亚德对雅典士兵做了战前演说：“雅典将披上奴隶的枷锁，还是永远保持自由，关键在于你们。”雅典士兵群情激昂，为了城邦的独立奋勇杀敌，大败波斯军队。
——摘自人民版高中历史必修1
材料二 雅典卫城复原图
在公元前5世纪下半叶，雅典战胜了波斯人并建立民主制度之后，在其他古代城邦中取得了领导地位。此后，随着思想和艺术的蓬勃发展，一个特殊的艺术家群体投入到政治家伯里克利非凡的雅典计划中。
——世界遗产委员会
关于伯里克利时期雅典卫城的重建，有两种基本认识：
①重建卫城是一场全民政治运动，在这场运动中，雅典公民固化了自我对城邦的认同。
②虽然卫城是神庙，但重建卫城的设计师们将众多的人文因素融入了其中。
——据郑红《伯里克利时期的雅典卫城》整理
（1）根据材料一和所学知识，指出“雅典士兵”的主要构成，并概括希腊城邦的特点。
（2）阅读材料二并结合所学，请您选择侧重于分析哪一种认识？侧重分析①，请从政治制度的角度阐释雅典公民“对城邦的认同”。侧重分析②，请结合帕特农神庙的建筑结构和装饰阐释“人文因素融入了其中”。（要求：先确定选择其中一种认识，再加以阐释，只作选择不作阐释者，不得分）
材料一：中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。
——戴维·米勒、韦农·博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》
材料二：中国进入近代以前，人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同，它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到高级的各级领袖，而完全是指另外的、今人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以从一个侧面见出天翻地覆的百年世变。
——何怀宏《选举社会及其终结——秦汉至晚清历史的一种社会阐释》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代的“选举”与西方现在流行的“选举”之间的根本性差别？
（2）根据材料二，指出“现在人们心目中所指的‘选举”’是指什么选举制度？西方这一制度与古代希腊的“选举”制度有什么不同？
材料三：“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成汤才是民主。
“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。
——《希腊伯罗奔尼撒战争史》
（3）材料三中出现了古代东西方世界对“民主”一词赋予的不同含义，请指出它们的不同？
（4）近代资本主义国家最终都选择了君主立宪制和共和制，德意志帝国和法国作为这两种政体的代表有着各自的特点。根据所学，填写下表。
| 德意志帝国 | 法国 | |
| 政治体制 | 君主立宪制 | 共和制 |
| 法律基础 | 1871年德意志帝国宪法 | |
| 元首及产生方式 | 总统；由参众两院联合组成的国民议会选出 | |
| 权力中心 |
材料一 “法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性”“它是唯一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”“由法律确定的权利是平等的。”“一个理想的国家，是要通过不同因素之间的协调而获得和谐。”
——（古罗马）西塞罗
（1）概括材料一中西塞罗的思想主张。以启蒙运动为例，说明这些主张在近代民主思想中的体现。
材料二 罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，……原先的法律不能再满足需要。……因而他们制定了一部新的法律。——《万国法》，即国际法。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）关于万民法，史学界有不同的看法。①万民法的国际法精神体现在当时的各个领域。②万民法有利于罗马帝国的长治久安与繁荣进步。侧重分析①，结合古罗马的思想和文化遗产进行说明。侧重分析②，阅读材料二，结合万民法的积极影响进行阐述。
材料三 有人认为，由于罗斯福新政中的劳工立法，使得劳工有了通过自己选择的工会进行劳资谈判的权利，劳工地位空前提高。最低工资、失业补助、养老补贴等等，成为有效保护人们权益的工具，政府有限度的干预正是为了让工业更自由、健康地竞争。也有人将高失业率延长归咎于旨在保持高工资和加强工会组织的新政劳工政策，不断增设的新法规和税收已经阻碍了私人投资，而这抑制了复苏。
——摘编自沃尔顿、罗考夫著《美国经济史》等
（3）根据材料三并结合所学知识，指出罗斯福新政时期劳工立法的特点。结合所学对罗斯福的这项政策进行评价。
材料一 在共和国内部，平民为了与贵族阶层相抗衡，组建了平民会议，并公布了罗马第一部公民法——《十二铜表法》。公民法的内容主要是有关罗马共和国的行政管理、国家机关及一部分诉讼程序的问题。平民阶层最大的优势在于他们是国家的主要兵源提供者，而整个罗马共和国的发展史本身就是一部对外战争史，在对外战争的巨大压力下，贵族向平民的妥协也就成为了一种必然。
——改编自吴杰华《古罗马政体》
材料二 佛罗伦萨共和国因为其不断变动的政权，避免了政治对公民自由的抑制，促进了个人的发展。共和国各权力机构的参加者涉及各个阶层，每个人都愿意为自己的家族、行会乃至政府增添荣誉。因此，公众对社会建设事业有着极大的热情，对于能给城市带来永恒光荣的文化事业以各种方式予以支持。1420年，佛罗伦萨羊毛工会理事会通过了建造佛罗伦萨大教堂大圆顶的方法。当时天主教认为穹顶违背了教义，是异教的象征，而佛罗伦萨大教堂却把古希腊的圆柱与古罗马的穹顶相结合，响应了文艺复兴复兴古罗马古希腊科学的号召。
——摘编向蔡纤《文艺复兴时期佛罗伦萨的共和政治对文化的影响》等
材料三 在经过了长期的争论以后，国民议会终于在1875年1月30日以一票的多数通过了共和制的宪法。那一票之差是不是由于历史的偶然呢？绝不是！马克思和思格斯指出：“法国的基本人民大众是拥护共和国的。拥护保皇党的只有一些残存的旧政党的职业政客，而没有任何阶级…甚至连真正从事于工商业的资产阶级也是其有共和主义情绪的。”宪法规定内阁总理须由议会多数党领袖担任，如果议会反对内阁的行政措施或投不信任票，那么内阁总理就必须辞职，让总统授命另组新的内阁。
——据李昌道、徐静琳《外国法律制度导论》等整理
（1）根据材料一并结合所学，概括公民法的特点。分析其实施对罗马共和国的影响。
（2）阅读材料二并结合所学，请选择阐述：①共和制对佛罗伦萨文化繁荣的促进作用，并指出15世纪佛罗伦萨共和国在文化史上的地位。②佛罗伦萨大教堂大圆顶能够修建成功的历史条件。（只作选择不作阐述者，不得分）
（3）根据材料三并结合所学，分析1875年法国“一票共和”现象出现的原因。比较近代英法两国内阁制的相似之处。
