1 . 《礼记·乐记》记载：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺：在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”这说明“乐”的主要功能是

A．维护家庭纲常伦理	B．构建和谐的社会秩序
C．强化宗族血缘认同	D．塑造平等的人际关系

2 . 夏启发兵讨伐有扈氏，大战于甘。战前，启作《甘誓》，称“有扈氏，威侮五行，息弃三正。天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。”夏启此举旨在

A．维护君主专制的政治伦理	B．强调其统治的合法性和权威性
C．宣扬其“敬天保民”的思想	D．强化鬼神在人们心中的神秘感

3 . 《史记·周本纪》载：“周武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦……封尚父于营丘，曰齐，封弟周公旦于曲阜，曰鲁……”该材料反映了周代的

A．禅让制

B．分封制

C．井田制

D．皇帝制度

4 . 唐代柳宗元说：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集”，与此相关的制度是

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

5 . 商朝后期，商王“兄终弟及”者占比42%,“父死子继”者占比58%。西周时期改变了这一状况,是因为西周实行了

A．封建制

B．井田制

C．礼乐制

D．嫡长子继承制

6 . 《左传》成公十一年(公元前579年)载，晋大夫郤至与周王室争部田，周王不能直接命令郤至，只能“命刘康公、单襄公讼诸晋”，通过晋侯来解决争端;在解决争端过程中，郤至竟公然对周王使者刘康公、单襄公振振有词地说:“温，吾故也，故不敢失。”最后，还是由“晋侯使郤至勿敢争”。这反映出当时

A．家国体制得到巩固	B．诸侯僭用礼乐较为普遍
C．天子权威受到冲击	D．诸侯之间兼并战争频繁

7 . 下图是 2019 年出土于湖北随州春秋曾侯宝夫人墓的编钟，上有“余（曾侯宝）文王之孙,穆之元子,出邦于曾”的铭文，曾国最初“左右文武”（辅佐周王室），后来则“左右楚王”（臣服于楚国）。曾国“左右楚王”的史实反映出   

A．最初分封范围仅限于王族	B．诸侯有权在领地继续分封
C．诸侯国联盟以反对周王室	D．周王天下共主的地位动摇

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二   公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。

——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等

（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。
（3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。

9 . 明清时期，世家大族家法族规中多有教导族众生活态度及治家处世的规定，如忠君国、孝父母、敬师长、息争讼、戒赌博、诘盗贼等。这表明

A．民间力量干预国家统治	B．儒家伦理占据主导地位
C．宗族观念利于社会治理	D．社会活动依赖血缘关系

10 . 下图是北京市房山区出土的青铜器克罍，其铭文大意是：“（周成王）命克做匽（燕）的诸侯，管理当地各族。克进驻匽地，接收了土地，平息了动乱。”此材料可用于研究

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．郡县制