1 . 独具时代特色的历史信息在风云流转的时空中，是社会发展的一个个指示性坐标。下表所列信息，按朝代（周、秦、唐、元）先后排列正确的是

①	微子受封、井田制、司南、《诗经》
②	政事堂、三教并行、夜市、租庸调
③	“腹里”、宣政院、北曲、青花瓷
④	象郡、直道、灵渠、小篆

A．①②④③

B．①④②③

C．③②①④

D．④②①③

2 . 如图是“西周世系表”，从周武王开始经历了11代12位王的统治。其反映的西周政治制度是

A．禅让制

B．宗法制

C．郡县制

D．皇帝制

3 . “中国”与“中国人民”

材料一   “中国”一词最早出现于西周初年青铜器“何尊”。何尊有铭文122字，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周（今河南洛阳）之事。其中有“宅兹中国，自兹乂民”句，意思是“以此地（洛阳）作为天下的中心，统治民众”。

周成王时期的青铜器——“何尊”

大约成书于公元前5世纪的《尚书》在《梓材》篇中也记述了周成王继承周武王遗志，营建成周之事。文中有“皇天既付中国民越厥疆土于先王”句，意思是“上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王”。这是“中国”一词最早出现在文献中。

材料二   就我所知，“中国人民”这一名称的提出，首先见于司马迁所写的《史记·货殖列传》。《史记》成书于公元前1世纪，就是说“中国人民”这一概念从提出到现在已有2000多年了。《货殖列传》所说的中国人民，实际上包含汉朝所设郡县内的各个民族。

——费孝通主编《中华民族多元一体格局》

（1）指出材料一所引两则史料的类型，并分析其价值。
（2）阅读材料一、材料二，分别指出“中国”与“中国人民”的含义。由此，你对中华民族的发展有何认识？

4 . “烽火戏诸侯”

“烽火戏诸侯”的典故出自《史记》，其中记载周幽王为取悦褒姒“数举烽火”而失信于诸侯，等到申侯与西夷犬戎来攻时，“幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下。”家钱穆先生曾对此提出质疑：“诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了也。”日本学者平势隆郎认为，“烽火戏诸侯”如果真实，“其前提是君主的权力发展到了足够强大的阶段。”另据清华大学藏战国竹简《系年》记载：“周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖（受宠爱）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围）平王于西申，申人弗畀（给），曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”

请你结合材料和所学，辨析“烽火戏诸侯”的真实性。

5 . 有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。说明西周政治制度特点是

A．中央集权

B．家国一体

C．天下为公

D．官僚政治

6 . 据《吕氏春秋》记载，昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林，剪其发，磨其手，祈福于上帝，民乃甚悦，雨乃大至。这一记载的主旨是

A．商王权力受神权制约	B．殷商以农业为主要经济活动
C．商汤灭夏乃以暴制暴	D．君王顺应民心方能功成名就

7 . 鲁国历史的史书，名叫《春秋》；而这部史书中记载的时间跨度与东周的前期大体相当，所以后人就将东周的前期称为春秋时期。该时期始于

A．秦灭六国

B．齐桓公成为霸主

C．周平王东迁

D．三家分晋

8 . 下列选项能体现宗法制及其影响的是
①“庶子不祭祖者，明其宗也”   ②“传嫡不传庶，传长不传贤”
③“内举不避亲，外举不避仇”   ④“谱牒不立，则传久而失宗"

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

9 . 白狄鲜虞氏所建的中山国处于赵、燕、魏之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”的记录。由此可知

A．鲜虞氏将儒家思想作为治国指导思想	B．反映出礼乐制对少数民族文化的影响
C．体现了中山国文化对华夏文化的认同	D．战国时期已经实现了高度的民族融合

10 . 商王把一些国家大事或者王家大事刻在龟壳或者动物骨骼上，然后让“贞人”进行占卜，预测事情吉凶。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是

A．具有民主色彩	B．以血缘为纽带
C．权力高度集中	D．神权王权结合