1 . 《史记·夏本纪》记载：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，古书中的不同记载客观上反映了（     ）

A．禅让制在传承中完善	B．嫡长子继承制确立
C．世袭制形成的曲折性	D．启开创奴隶制国家

2 . 公元前606年，楚庄王伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王，楚王问鼎大小轻重。王孙满对曰：“在德不在鼎。”这反映出（     ）

A．宗法制已经崩溃

B．王室权威不复存在

C．周天子德高望重

D．诸侯权力不断强大

3 . 中华民族注重家庭、注重家教、注重家风，这种重家庭、重亲情、重家风的优良传统源于中国古代的（     ）

A．礼乐制

B．分封制

C．宗法制

D．世官制

4 . 有学者说，周代的宗法制完备而严格，同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。这反映出宗法制（     ）

A．以嫡长子继承制为核心	B．血缘纽带与政治关系相结合
C．大宗和小宗具有相对性	D．使周天子实现权力高度集中

5 . 为明确权利继承人的身份，周公制礼将一夫一妻多妾的嫡庶体制制度化，取代了一夫多妻制。周公此举是为便于推行（     ）

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

6 . 春秋时期，随着鲁国对外战争规模的不断扩大，鲁宜公为“丰财”而尝试对卿大夫、士、农民的已有土地和新垦土地征收实物税，被三桓为首的卿大夫斥为“非礼”，国人亦表示反对，使得这一政策流产。上述材料可以说明（     ）

A．官僚政治的腐朽	B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．井田制维持不变	D．原始民主传统仍具影响力

9 . 周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西周时期（     ）

A．血缘政治的完善	B．铸铜技术的进步
C．分封制度的成熟	D．中原文化的扩展

10 . 周人由殷商覆亡的教训中体会出天命无常，认为上苍鬼神是否佑助周王朝，并非上苍自己的决定，应该凭恃百姓的意志决定。这表明周人（     ）

A．萌生尊重祖先的意识	B．具有敬德保民的观念
C．否定崇拜先王的行为	D．传承天命无常的思想