1 . 下图是1963年出土于陕西宝鸡的西周早期青铜器“何尊”，遵内底铸有铭文122字，“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之义（ⅵi治理、安定）民”。该段记载中，“中国”的含义是

A．汉族的聚集地区	B．诸侯国控制的地区
C．中原与江南地区	D．周统治的中心地域

2 . 在先秦文献中，“母弟”一般是指国君或宗子的同母弟。在《春秋》《左传》《公羊传》等文献记载中，只有诸侯的“母弟”才被称为“弟”，异母弟则被称为“公子”。这主要是为了

A．强化宗法观念	B．维护母系权威
C．突出分封差别	D．体现礼乐教化

3 . 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳"“乃自立，为（楚）武王”。出现该现象的根本原因是（   ）

A．礼乐制度不复存在	B．分封制受到挑战
C．王位世袭制度消亡	D．生产力有所发展

4 . 据史料记载，周成王弟弟唐叔虞被分封在山西，建立晋国，接受的指令是：必须尊重当地夏人的文化传统和土著戎人的风俗习惯。周公儿子伯禽被分封在鲁国，那是奄人的居地，鲁国就有“社”与“奄社”并存的现象。据此可推知，分封制的推行

A．促进了西周文化的多元化	B．削弱了周王室的权威
C．推动了王室直接管理地方	D．加强了地方的自主性

5 . 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王授予他们

A．封号和耕牛

B．土地和封号

C．土地和人民

D．人民和铁犁

6 . 据记载：后（武则天）欲以武三思为太……臣对日：”陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙：三思立，庙不耐（新死者附祭于先祖）姑。…….后乃立庐陵王为太子。这反映出当时

A．皇权尚能受到有效制约

B．宗法观念根深蒂固

C．母族亲属关系不受重视

D．地方诸侯势力强大

7 . 何尊是周朝代表性酒铜器祭祀用品，尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中写有的“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周之事。这反映了西周当时

A．青铜铸造水平领先世界	B．已经迈入早期国家阶段
C．集权的政治制度大体形成	D．王权与神权统治相结合

8 . 据《周礼春官》记载，周人去世后，实行聚族而葬的“族墓”制度。“族墓”分“公墓”和“邦墓”，“公墓”是国君与显赫贵族实行族葬的公共墓地，事先有一定的规划，按照宗法等级关系排定墓位；“邦墓”则是“国民族葬”的墓地。这反映出西周

A．墓位规划依据血缘

B．以礼乐制维护宗法制

C．国君拥有绝对权威

D．丧葬制度已非常完善

9 . 据《荀子·礼论》记载：周代的棺椁制度为天子用二椁五棉，诸侯一椁四棺或三棺，大夫一椁二棺，士一椁一棺。根据目前考古发据，西周至春秋早期的诸侯墓葬多用一椁二棺，春秋中期至战国早期的各国国君墓，基本是二椁三棺或一椁三棺。这一变化可以用来说明

A．礼乐制度演变的特殊性

B．西周时宗法制度逐步确立

C．礼乐制度落实的渐进性

D．春秋战同时期的礼崩乐坏

10 . 据《左传》记载，鲁襄公二十九年（公元前544年），吴国公子季札出使鲁国，请求观赏周朝的音乐和舞蹈。季札观后皆能“尽知其意”，并一一作了恰当的评论，博得了鲁人的敬佩。据此推断合理的是

A．民族融合现象出现

B．经济区域差异缩小

C．华夏文化影响扩大

D．诸侯结盟成为常态