1 . 据史料记载，“如果过去的商朝臣子很快带着他们治下的领土投降，或者遇到一个无法用武力征服的商朝旧臣，周朝就承认他们为封建领主。”材料主要说明

A．“封建领主”具有绝对的优势

B．西周时期宗法制观念逐渐淡薄

C．分封制目的在于维护社会稳定

D．殷商遗民在西周得到足够重视

2 . 据《左传》记载，公元前506年，周王在封鲁公至鲁时，除分给他殷民六族，还“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器”；封康叔于卫时，不但确定封疆的四至界限，而且“授土，陶叔授民，命以《康诰》”，并教导他“启以商政，疆以周索”。可见分封制在当时

A．传播了周文化

B．妥善安置了殷商遗民

C．拓展了疆土封界

D．稳固了周天子的统治

3 . 据《左传》记载：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’”这反映了

A．盟约成为周王与诸侯的关系准则

B．周王与部分诸侯王关系近乎平等

C．周王与诸侯是大宗与小宗的关系

D．成王通过签订盟约成为天下共主

4 . 据史料记载，上海青帮著名人物杜月笙发迹后请杨度为自己修家谱，最终杨度选择了杜甫为其先祖。这一记载体现出家谱（   ）

A．具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用

B．有传承先辈精神和鼓励后人的目的

C．是研究历史、地理、社会、民俗的重要信史

D．深受中国古代宗法观念的影响

5 . 《史记·周本纪》中记载：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。”对这段史料价值的理解和评述较为恰当的是（     ）

A．正史之言，客观真实	B．“天人感应”，真实可信
C．“三纲五常”，不得不信	D．“天人感应”，不足为信

6 . 《日知录》卷二十二《郡县》记载“春秋之世，灭人之国者，固已为县矣”。《左传》哀公二年（公元前493年）记载“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”。材料为我们了解中国古代地方行政制度提供的重要信息是

A．春秋时期，已大量设立郡县

B．早期的县高于郡

C．早期的郡县主要设在中原地区

D．官僚政治代替了贵族政治

7 . 古书记载，“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”该材料实质上反映了

A．宗法制渐趋强化

B．分封制趋于瓦解

C．边疆诸侯争霸中原

D．社会性质发生变革

8 . 《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是

A．天人感应

B．君权神授

C．天人合一

D．敬天保民

9 . 反映我国禅让制被世袭制度所代替的史料是（       ）

A．《国语》中记载“防风后至，禹杀而戮之”

B．《越绝书》“禹穴之时，以铜为兵”

C．《左传》“茫茫禹迹，划为九州”

D．《礼记》“天下为家…大人世及以为礼”

10 . 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（ ）

A．封号和粮食

B．土地和种子

C．土地和人民

D．人民和粮食