1 . 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳"“乃自立，为（楚）武王”。出现该现象的根本原因是（   ）

A．礼乐制度不复存在	B．分封制受到挑战
C．王位世袭制度消亡	D．生产力有所发展

2 . 《周礼.秋官》记载：“小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。西周时期，每当国家遇到重大问题，小司寇常向万民咨询。这种制度体现了

A．民众对日常政务的广泛参与	B．宗法制下贵族对权力的垄断
C．分封制下对边疆统治的加强	D．氏族部落民主制的残余影响

3 . 《礼记》记载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣……礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣！”，材料表明礼乐制度

A．规范和而不同的社会秩序	B．成为西周政治基本支柱
C．烘托崇高和谐的社会氛围	D．强化社会亲疏等级秩序

4 . 据载，启是夏朝第二位君主。下表为古代文献中关于启的部分记载。这些记载反映出

记载内容	文献
禹……以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益，而夺之天下	《战国策·燕策》
启乃淫溢康乐，野于饮食……天用弗式	《墨子·非乐》
启贤，能敬承继禹之道	《孟子·万章上》

A．儒家对启品德的颂扬值得商榷	B．启在政治上具有远见卓识
C．古人对启改变传统的争议颇大	D．启是沉湎享乐的昏庸君主

5 . 据文献记载，远古时期天地相通、民神杂糅，人人皆可通过占卜祭祀沟通天神。五帝之一的颛顼“绝地天通”，把沟通神灵、祭祀天地的特权统归于专职巫师，其他人不能参与。这一变化

A．推动了早期国家的形成	B．成为了阶级分化的源头
C．导致了神权王权的分离	D．促成了专制统治的建立

6 . 据青铜器铭文和古文献记载，周代并不存在等级森严的五等爵制。畿内贵族兼做王官者多称“公”；畿外较大诸侯则称“侯”；“伯”本为贵族家长之称，后亦称一方诸侯之长；蛮夷之君多称“子”；“男”则为华夏小国诸侯之称。据此可知，周代

A．中央集权雏形已经显现	B．地方行政管理混乱低效
C．国家治理体系较为松散	D．贵族政治统治形式多样

7 . 曲阜原为商人聚居之地，《礼记》记载：“成王以周公为勋劳于天下，是以封周公于曲阜……命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。”“凡四代（虞、夏、殷、周）之器、服、官，鲁兼用之”，《诗经》记载：封鲁公“以为我周家之辅。谓封以方七百里，欲其强于众国”。这反映了周初分封鲁国的动因有
①协助王室，控制地方   ②继承并推广周的文化
③论功行赏，奖励周公   ④继承商的祖宗祭祀体系

A．①②

B．①③④

C．①②③

D．②③④

8 . 《荀子·儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。材料反映的西周政治制度是

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．礼乐制

9 . 据记载，（西）周恭王灭密、周夷王烹杀齐哀公而立其异母弟静为齐国君、周宣王两次伐鲁而废嫡立庶和废长立幼、（东）周桓王立晋鄂侯之子晋哀侯为君。这说明此时

A．周时还未形成中央集权体制	B．“家国一体”政治体制逐渐走向瓦解
C．周王室对分封诸侯控制力逐渐削弱	D．周天子在分封诸侯中拥有绝对权威

10 . 据史料记载，周成王弟弟唐叔虞被分封在山西，建立晋国，接受的指令是：必须尊重当地夏人的文化传统和土著戎人的风俗习惯。周公儿子伯禽被分封在鲁国，那是奄人的居地，鲁国就有“社”与“奄社”并存的现象。据此可推知，分封制的推行

A．促进了西周文化的多元化	B．削弱了周王室的权威
C．推动了王室直接管理地方	D．加强了地方的自主性