1 . 西周时期，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是（     ）

A．具有浓厚宗教色彩	B．以血缘关系为纽带
C．神权与王权的结合	D．实现权力高度集中

2 . 公元前七世纪末期，西周王畿原邑的人民经常发出“夫谁非王之姻亲”的感叹。该现象产生的制度渊源是（     ）

A．分封制

B．礼乐制

C．宗法制

D．内外服制

3 . 《左传》记载定公六年（公元前504年）祝佗追述西周分封称“伯禽集团与殷民六族在鲁，康叔集团与殷民七族在卫，唐叔集团与怀姓九宗在晋。他们又分别依靠各地土著居民作为劳役群体，组合成各地的封建国家。”据此可知，西周分封王族到重要地区（     ）

A．有利于推动文化的传播	B．限制了受封诸侯的权力
C．使中国的疆域基本确定	D．加速了王权与族权分离

5 . 《左传》记载有“周之宗盟，异姓为后”；“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙”。此外，天子和诸侯还经常举行“合族之食”的典礼。材料反映了（     ）

A．民间的宗法关系比较浓厚	B．分封制是维系西周统治的基础
C．同姓与异姓诸侯权利相同	D．利用宗族关系来维护政治认同

6 . 诗人杜甫《望岳》中有“岱宗夫如何，齐鲁青未了”的诗句。山东被称为齐鲁大地源于（     ）

A．中央集权制	B．秦朝郡县制
C．西周宗法制	D．西周分封制

8 . 周朝很重视乐舞修养,并制定了礼乐制度。周王室及贵族子弟从13岁开始，要逐渐学习掌握各种礼仪乐舞,20岁左右要全面掌握《六代舞》和《六小舞》。其根本目的是（     ）

A．规范统治阶层的行为习惯	B．强化贵族的道德修养
C．维护周朝的社会秩序	D．提升贵族阶层的文化素质

9 . 《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（     ）

A．仰韶文化遗址

B．二里头遗址

C．殷墟遗址

D．红山文化遗址

10 . 《荀子·儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”其描述的是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．科举制