1 . 有学者指出，先秦时期宗庙社稷的重器之中，尊（盛酒的酒器）象征着身份；彝（盛酒的酒器）象征着法律；鼎（烹煮肉和盛贮肉的器具）象征着政权；爵（盛酒的酒器）象征着衔号。这表明，先秦礼器（     ）

A．成为政治制度的物化形态	B．在具体用途方面分工明确
C．充当维护中央集权的工具	D．实际是贵族生活的日用品

6 . 结合相关文献记载与示意图进行分析，据此可知，当时（     ）

A．神权至高无上	B．皇权唯我独尊
C．世袭制开始取代禅让制	D．承继名分制度尚未定型

8 . 从现有材料来看，周人围绕“中”形成了“以时中万邦”，围绕“四方”方位形成了“圣人南面而治天下”，围绕“左右”方位形成了“左祖右社”、“左昭右穆”，围绕“上下”方位形成了“上尊下卑”，围绕“内外”方位形成了“内诸夏外夷狄”等方位观念。这表明，西周时期（     ）

A．周王强化了地方行政管理	B．方位观念赋予了礼制内涵
C．家国一体观念得到了认同	D．同源共祖的意识初步确立

9 . 孔子继承了周朝的五色理论，认为青、赤、黄、白、黑为正色，绀、缴、红、紫皆为间色，赋予了色彩更多的社会尊卑和道德伦理意义。《论语·乡党》有记载：“君子不以绀鲰饰，红紫不以为亵服"。上述材料反映了春秋时期（     ）

A．儒学向世俗化方向发展	B．开始确立等级与色彩的联系
C．儒家以色明礼强调秩序	D．生产力发展推动服饰多样化

10 . 《礼记·礼运》记载，禹选择颇有威望的偃姓部落首领皋陶为继承人……可皋陶……已至耄耋之年，等不到实行禅让便先禹而死。禹又举荐没有多少影响的益为继承人。禹死后……各个部落并不拥护他，而拥戴启。这表明

A．禹仍严格坚持禅让制度	B．启通过禅让取得政权
C．禹为启掌权铺平了道路	D．禹反对启继承其王位