1 . 商朝的国家管理实行内外服制。其中所说的内服是

A．聚族而居，控制其他地方的部族	B．商王直接控制的国都及附近地区
C．商王间接控制的方国和其他部族	D．对内通过宗法制维系与贵族关系

3 . 有学者指出，西周政治带有深厚的贵族色彩，是一种“共主”名义下的地方分权体制，与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。从西周“共主”到秦朝“独制”，这一政治变化说明

A．宗法血缘关系已经消失	B．西周王权势力不断衰微崩溃
C．社会政治体制发生异变	D．中央与地方的关系发生变化

4 . 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了

A．宗法制的基本法则	B．财产继承的原则
C．任人唯才的要求	D．兄终弟及的传统

5 . 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是

妻妾	一般称谓
妻（正室）	A.二姐（32岁）B.四弟（20岁）
妾一（侧室）	C.大哥（35岁）
妾二（侧室）	D.三哥（21岁）

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 位于浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百余年，鼎盛时有3000多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是

A．封建国家的倡导

B．分封制的产物

C．君主专制的需要

D．宗法制的影响

7 . 如图为“西周宗法制构成图”，它体现的中国早期政治制度的显著特点是

①权力高度集中   ②王权与神权相结合   ③严格的等级差别   ④以血缘关系为纽带

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

8 . 我国古代有“天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大天五鼎四簋”的说法，这体现了

A．青铜器适用范围广泛	B．青铜器主要用于食器
C．青铜器的类型和数量成为权力和等级的象征	D．青铜工艺水平高超

9 . 有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合

A．有利于文明和文化的共同创造	B．彻底地瓦解了原有的血缘关系
C．不利于原族群的进一步发展	D．完成了华夏民族的形成过程

10 . 据史载，夏后启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戳于社”。商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”，“子畏上帝，不敢不征”。周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。该材料表明夏、商、周时期的中国（　　）

A．集权政治制度已形成	B．神权与王权有机结合
C．占卜和迷信活动盛行	D．宗法等级观日渐凸显