1 . 王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料所反映的中国古代早期政治制度是

A．郡县制

B．分封制

C．宗法制

D．内外服制

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。

——赵光贤《周代社会辨析》

材料二   廷尉李斯议曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”

——《史记·秦始皇本纪》

材料三   天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。

——柳宗元《封建论》

材料四   若元（元朝），则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。……元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。

——《元史·地理志》

请回答：
（1）材料一反映西周实行分封制度的原因是什么？并依据材料指出分封的主要对象。
（2）根据材料二、三，分别概括李斯和柳宗元的观点。结合所学知识，指出从秦代到唐代哪些重要的政治制度体现了他们的观点。
（3）根据材料四，概括元朝疆域的特点。为此，统治者实行了怎样的地方管理制度？有什么意义？

3 . 在中国古代社会，“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。从政治角度看，古代社会中“国”和“家”的重要联结点是

A．禅让制

B．察举制

C．郡县制

D．嫡长子继承制

4 . 西周初期分封的诸侯，既有大小之别，又有周族姬姓和他族异姓不同，姬姓封国不仅数量众多，且多数大国分封在具有战略意义的要地。这说明，周初分封

A．完全继承了商代地方管理体制

B．促进了社会等级秩序基本形成

C．强化了“家天下”的政治统治

D．加强了中央对地方的直接管辖

5 . “孝”作为中国人的传统美德。是维护家庭和睦、社会安定最基本的道德规范。与“孝”这种传统美德的形成关系最为密切的制度是

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．宗法制

6 . 据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出

A．禅让制度的长期影响	B．王位继承方式的变化
C．君主寿命的时代差异	D．血缘纽带关系的弱化

7 . 从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化

A．反映了宗法制遭到破坏

B．推动礼乐制度的世俗化

C．加速王权与族权的分离

D．有助于华夏民族的发展

8 . 著名作家、学者易中天认为，周是民族文明的发祥地，“从文化的角度、文明的角度讲，中华文化和中华文明的真正起源是在西周……之所以我要谈西周的政治智慧，就是要寻根，找到我们文明历史的根”。西周对后世影响最深远的是

A．等级分明的礼乐制度

B．“封建”式的地方管理方式

C．世代公卿的选官制度

D．“四方”臣服中央的国家观念

9 . 由于血缘关系的亲疏不同，西周贵族集团形成的宗法等级序列应该是--------

A．周王——卿——诸侯——士

B．周王——诸侯——卿大夫——士

C．周王——诸侯——士——大夫

D．周王——大夫——士——卿

10 . 至唐为止，法律规定嫡子才拥有财产继承权。至宋代，庶子也可参与财产分配。到了明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映出的趋势是

A．传统家庭观念逐渐解体	B．家庭成员关系趋于平等
C．嫡妻的地位日渐上升	D．家父长权力日益趋巩固