1 . “武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦……于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”据此可知，西周实行

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．井田制

3 . 西周时期，只有大宗的宗子（嫡长子）才能祭祀始祖，其他庶子仅有供纳祭品的义务，而无庙祭之权。这种礼制规定

A．体现了伦理道德的作用	B．确保了贵族的特权地位
C．维系了宗法等级秩序	D．突出了血缘纽带功能

4 . 春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时

A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想

B．士阶层不被各诸侯国统治者重用

C．分封制强化的等级观念依然存在

D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解

6 . 《逸周书·世俘解》说，自武王以后，周共灭九十九国，降服六百五十二国。上述国数未必可信，但灭多数小国，建立较大的侯国，降服多数小国，使遵守周朝制度，向周王朝贡，则是事实。与这密切相关的制度是

A．别子为祖，继别为宗

B．普天之下，莫非王土

C．封建亲戚，以藩屏周

D．祖宗圣人，百世不迁

7 . “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自（ ）

A．宗法制	B．禅让制
C．分封制	D．郡县制

8 . 从夏朝开始，中国古代政治就形成“一姓王朝”，也就是君位由异姓接替即表示朝代的变更，如隋、宋王朝的建立和汉、唐王朝的灭亡。中国古代政政治的这一特点

A．体现了政治体制的不断创新

B．是封建王权专制的必然结果

C．说明中国古代政局长期动荡

D．是传统宗法观念影响的表现

9 . 春节是中华民族阖家团聚的传统节日。在“家国一体”的古代社会中，中华民族就已形成了重血缘、重亲情的观念。这种观念的制度源头是

A．禅让制

B．宗法制

C．郡县制

D．中央集权制

10 . 《史记》载：（楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”这段材料反映的根本问题是

A．楚庄王图谋周朝镇国之宝

B．诸侯争霸斗争激烈

C．王室衰微，分封制开始瓦解

D．西周青铜铸造水平高