1 . 王国维在评述古代中国某朝代一制度时说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。”由此推论，这一朝代最终还是确定

A．嫡长子继承制	B．分封诸侯制
C．道家无为而治	D．科举取仕制

2 . 何尊是周朝代表性酒铜器祭祀用品，尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中写有的“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周之事。这反映了西周当时

A．青铜铸造水平领先世界	B．已经迈入早期国家阶段
C．集权的政治制度大体形成	D．王权与神权统治相结合

3 . 西周前期，“王臣”主要为周王所有，平时在国都附近活动。西周晚期，“王臣”变得前所未有的扩大，整个周王朝除周王以外的人都应当属于“王臣”的范畴。王臣内涵的扩大表明

A．中央对地方的控制力增强	B．天下共主理念日益凸显
C．贵族世袭特权地位受冲击	D．周天子的权力得到强化

4 . 西周的道路以周王室为中心向外围延伸，通往各诸侯国，东南西北各个方向均设有主要干线。如西向及西南方向通往矢、散两国；东向由镐京通往成周、桧、谭、齐；南向由成周通往鄂、申、曾；东南向由成周至坯、蔡、（胡）；北向通往晋、刑、燕等。这表明西周时期

A．加强了全国各地经济文化的联系

B．国家政权也逐渐由松散趋向严密

C．密切了同周边各少数民族的关系

D．推动了西周边远地区的经济开发

5 . 《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是（   ）

A．分封制	B．三公九卿制
C．郡县制	D．郡国并行制

6 . 下图为宗法制与分封制的关系示意图，以下选项是关于分封制与宗法制关系的说明，其中最为适当的是

A．周天子为晋国大宗，晋国内部再分封诸国也以周天子为大宗

B．齐国国君是齐国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗

C．周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，燕国国君则是燕国内部诸国的大宗

D．周天子为一族，燕国另为一族，在宗法上，二者并无关系

7 . 有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明

A．官僚体制成为当时社会的主宰

B．素养不同的人享有同等的国家管理权

C．以分封制构架国家垂直管理地方形式

D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响

8 . 西周时期，从宗法上讲，一庙无二主，各级宗族成员，都要以各级“宗子”为中心，表示“尊祖”和“敬宗”。这样做的目的是

A．宣扬君权神授的思想	B．维护贵族等级秩序
C．构建家国一体的政局	D．强化尊祖敬宗观念

9 . 有学者指出：“多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”当时，构成中华文明母体的内涵之一是

A．早期政治制度开始萌发

B．精耕细作农业模式形成

C．个体小农经济开始兴起

D．宗法分封制趋于解体

10 . 王国维《殷周制度论》载：“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也，皆称诸侯曰友邦君，是君臣之争亦未定也……逮克殷践奄、灭国数十，而新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期

A．分封制进一步明确君臣等级

B．宗法关系是维系皇权的纽带

C．血缘分封是中央集权的基础

D．分封制的主体是王族和功臣