1 . 清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了          (       )

A．大、小宗都有血缘关系	B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控	D．宗法关系是维系政权的纽带

2 . 周初实行分封制是为了

A．建立军事屏障，防止外族入侵

B．削弱功臣、贵族的权力

C．排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯

D．巩固奴隶制国家政权

3 . 梁启超曾对古代中国与欧洲各国的国体进行对比，认为中国周代和古代希腊的国体相似之处最多。中国周代和古代希腊在政治上的相似之处应是

A．分封诸侯、城邦国家

B．贵族政治、列国分立

C．小国寡民、等级森严

D．君主专制、中央集权

4 . “家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处的内容是

A．科举制度地主经济

B．官僚政治地主经济

C．专制皇权商品经济

D．封建割据商品经济

5 . 西周时，“士”不仅可以占有田并指使子弟为其劳作，还要负有亲自执干戈、卫社稷的世职；而到春秋战国时期，“士”失去宗主的庇荫，或负书，或带剑，往来于各国王公之间。这一变化反映出当时

A．官僚政治开始兴起

B．贵族政治走向崩溃

C．各国关系走向和谐

D．分封制度已被废除

6 . 阅读下列有关古代政治制度的材料，回答问题。

材料一：欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰“立子立姨”之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制，……其旨则在纳上下于道德，而合天子，诸侯，卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。

——王国维《殷周制度论》

（1）材料一中的“封建子弟之制”是什么制度？该制度有哪些特征？

材料二：嬴政大帝给中国历代王朝定了权威性的规范，使得今后几百个帝王只能在他所想到的圈子里作小小的修正，而无力作巨大改变。

——柏杨《中国人史纲》

（2）“大帝”是对历史上一些政绩斐然的伟大君王的赞美称号。结合材料二和所学知识，用史实简要说明秦王嬴政被称为“大帝”的原因。

7 . 殷商时期，人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期，统治者认为“天命靡常”，专门修筑灵台、设置职官观天望气，以指导政务修行。材料体现了西周

A．因朝代更替而否定天命神意

B．君主集权强化祖先崇拜

C．重制度人事以顺应社会变迁

D．祭祀活动巩固宗法制度

8 . “分出去的邦国……仍是‘有土、田、人民’的地方实体”并实行贵族世袭统治，地方拥有权……中央与地方权力并存共荣。”这说明西周时期

A．王权与神权紧密结合

B．同姓诸侯国享有政治特权

C．最高统治者尚未高度集权

D．中央与地方实行分权制衡

9 . 下图为新疆锡伯族特有的结绳记事方式的家谱“喜利妈妈”。家谱的制度渊源是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．郡县制

10 . 在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是

A．宗法制

B．分封制

C．世袭制

D．禅让制