1 . 王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指

A．嫡长子继承制

B．分封制

C．三公九卿制

D．宗法制

2 . 《吕氏春秋》中记载：“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”为解决以上问题，当时规定的制度是

A．嫡长子继承制

B．按年龄继承制

C．按军功继承制

D．按遗嘱继承制

3 . “中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”材料所述文化传统，其根源可以远溯到

A．夏商周时期开创的宗法制度

B．周朝开启的“家天下”时代

C．春秋战国时期小农经济的形成

D．汉朝儒家倡导的“纲常名教”

4 . 西周分封制下受封的诸侯对周天子有交纳贡赋的义务。贡赋可以是马匹、粮食，也可以是地方特产、珍鸟奇兽。材料说明西周

A．贡赋的标准并不统一	B．具备贵族政治的典型特征
C．用血缘解决继承问题	D．用经济手段控制地方

5 . 春秋时期开始有“县、郡”名称，原指直属于国君的土地。楚国灭国很多，曾把县分封给功臣贵族，后来改为重要地区都掌握在国君手里，其他地区的贵族、功臣封地也逐渐由永远世袭改为两代以后就收归国家。材料说明楚国

A．逐渐走向中央集权

B．率先废除了分封制

C．最早实行了郡县制

D．具备了称雄的实力

6 . 王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”，“夫舍弟而传子者，所以息争也”。 请判断他是在论述下列哪一制度的由来(　　)

A．以举荐贤能为核心的禅让制

B．以嫡长子继承为核心的宗法制

C．“兄终弟及”的王位继承制

D．以同姓亲族为主体的分封制

7 . 卢龙县被中国民协命名为“中国孤竹文化之乡”，孤竹国是商汤灭夏后所封的诸侯国。西周时期，孤竹国归属周朝，与周天子的关系不包括

A．定期朝见周天子

B．按期向周天子缴纳贡赋

C．当地长官由周王任免，不得世袭

D．周天子承认孤竹国君在国内的世袭统治权

8 . 祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪种制度中有密切关系

A．井田制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

9 . 柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”文中的两个“制”分别是（   ）

A．分封制和郡县制	B．宗法制和郡县制
C．分封制和皇帝制	D．世袭制和行省制

10 . 周初，周公封儿子伯禽于鲁，要他“大启尔宇，为周室辅。”唐睿宗时，贺拔延嗣为凉州都督，充河西节度使。节度使贺拔延嗣不同于诸侯伯禽的地方是

A．与天子没有宗法关系

B．其辖区可能发展为割据势力

C．拥有辖区内的全权

D．其职位设置的目的是为了拱卫中央