A.维护君主专制的政治伦理 | B.强调其统治的合法性和权威性 |
C.宣扬其“敬天保民”的思想 | D.强化鬼神在人们心中的神秘感 |
A.封建制 | B.井田制 | C.礼乐制 | D.嫡长子继承制 |
A.强化血缘认同 | B.维护社会稳定 |
C.实现贵族平等 | D.加强直接管理 |
A.民间私学的兴盛 | B.士族制度的出现 |
C.宗法制度的瓦解 | D.贵族政治的衰落 |
① | 微子受封、井田制、司南、《诗经》 |
② | 政事堂、三教并行、夜市、租庸调 |
③ | “腹里”、宣政院、北曲、青花瓷 |
④ | 象郡、直道、灵渠、小篆 |
A.①②④③ | B.①④②③ | C.③②①④ | D.④②①③ |
材料一 孔子曰:“不学礼,无以立。”
(1)礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些?简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。
材料二 大约在17、18世纪,新的儿童观念逐渐形成。卢梭认为:“在自然的秩序中,所有的人都是平等的。”“儿童时代有属于它自己的独特观察、思维、感知方式。”
18世纪末,童工约占西方工人总数的1/10,平均每天工作13-14小时,1821年法国爆发了反对雇佣童工的抗议。19世纪,英法等国先后颁布一系列法律,限定童工的最低工作年龄及工作时间、并规定儿童要接受教育。1884年,伦敦防止虐待儿童协会成立。在此前后,英法等国先后制定法律,保护儿童免受肉体及精神侵害;剥夺虐待儿童的家长的监护权。
1904年,法国设立儿童福利部,1908年,英国设立儿童法庭,1924年,第一份《儿童权利宣言》提出儿童应受特殊保护。1946年,联合国设立儿童基金组织。1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有生存权、受保护权、发展权和参与权。现已有196个国家签署该公约。
(2)阅读材料,概括18-19世纪儿童保护方面取得的成就,并结合所学分析其背景;概括20世纪以来儿童保护的新特点。
材料三 古人云:孝者,“百行之本”“始于事亲,中于事君”“孝,德之本也,教之所由生”。
材料四 三纲之根本义,阶级(等级)制度是也。所谓名教,所谓礼教,皆以拥护此别尊卑,明贵贱之道德政治,乃以自由、平等、独立之说为大原。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》(1916年)
父子母子不必有尊卑的观念,却当有互相扶助的责任。同为人类,同做人事,没有什么恩,也没有什么德。要承认子女自有人格,大家都向“人”的路上走。
——吴虞《说孝》(1920年)
材料五 未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权力,国家根据未成年身心发展特点给予特殊、优先保护,保障未成年人的合法权益不受侵犯。
父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境,依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。
——《中华人民共和国未成年保护法》
“孝亲尊师善待人”
——《中小学生守则》
(3)阅读上述材料,对“孝”这一观念的历史演变进行解读。
7 . 材料一 战国时期,封建的君臣关系趋向瓦解,封建等级制日益败坏,各等级之间的流动日益加剧。礼崩乐坏,下克上,公室衰而私门强大,一些国家的卿大夫逐渐取得了国君的地位。
——马克垚《世界文明史》
(1)材料一中反映的问题实质是什么?除材料内容之外,战国时期其他领域还有哪些重大变化?
材料二 他(秦始皇)废除了所有的封建国家和王国,将广阔的国土划分为若干行政区,每一行政区都配备一批由中央政府任命,并向中央政府负责的官员。他还解除了除他自己军队之外的所有士兵的武装。
——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(2)材料二中所说的地方行政制度是什么?依据材料二并结合所学知识,具体说明该制度与西周的地方行政制度相比具体有什么进步?
材料三 (北宋)规定郡长官由文臣担任,长官之外另设“通判”,使其互相牵制。后来,又把全国州郡分为十五路,陆续在各路设转运使、提点刑狱、安抚使(管军事)提单常平(管常平仓救济、农田水利等)等四司,统称“监司”,也都由文臣担任,只是安抚使有用武人的。
——朱绍侯主编《中国古代史》
(3)材料三中的地方官制有何显著特点?起到了什么积极作用?
A.分封制 | B.宗法制 | C.世袭制 | D.禅让制 |
A.王位由嫡长子继承已成定制 |
B.宗法世系观念已大大加强 |
C.王位世袭制度已经趋于衰落 |
D.统治阶级的内部矛盾尖锐 |
A.鲁国的历史更为悠久 |
B.宗法制正统观念的影响 |
C.孔子受到历代推崇 |
D.分封制等级体系的作用 |