A.周王获得了天下共主地位 | B.西周礼制仍有较大影响 |
C.宗法制度开始出现了松动 | D.管仲改革得到周王认可 |
A.根深蒂固的宗法观念 | B.继续沿用世卿世禄制度 |
C.家国同构的政治理念 | D.中央集权制度已经建立 |
A.神权与王权紧密结合 | B.商王的权力高度集中 |
C.商王的权力大于神权 | D.宗法制主导政治统治 |
材料一 公元前11世纪下半叶,周公东征胜利后,在广阔的征服地域内分封其亲属子弟,拓殖建“城”,“国人”居于城内,“野人”居于城外,他们都享有一定的政治权利,国人政治身份高于野人,西周时期的“国”指天子诸侯之都城,其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙,立社稷,建高墙,是国家的象征,秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 公元前8世纪,希腊城邦兴起,为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上,建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙,是城邦的宗教中心,城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦,人民凭着对土地的拥有权而获得公民权,可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心,周围有大片的农村地区,这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
(1)根据材料并结合所学知识,分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,概括古希腊城邦兴起的历史条件。
材料一 公元前11世纪下半叶,周公东征胜利后,在广阔的征服地域内分封其亲属子弟,拓殖建“城”,“国人”居于城内,“野人”居于城外,他们都享有一定的政治权利,国人政治身份高于野人,西周时期的“国”指天子诸侯之都城,其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙,立社稷,建高墙,是国家的象征,秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 公元前8世纪,希腊城邦兴起,为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上,建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙,是城邦的宗教中心,城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦,人民凭着对土地的拥有权而获得公民权,可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心,周围有大片的农村地区,这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
(1)根据材料并结合所学知识,分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括古希腊城邦兴起的历史条件。
(3)根据材料并结合所学知识,分析西周政治制度对中华文明发展的影响。
A.礼乐制度不复存在 | B.王位世袭制度消亡 |
C.宗法制度开始解体 | D.分封制度受到挑战 |
A.周王的权力得到加强 | B.宗法分封秩序进一步强化 |
C.礼治的内核依然存在 | D.周天子的统治彻底瓦解 |
A.文化的传承受到严重挑战 | B.王权打破了当时的宗教权威 |
C.贵族的人伦观念明显淡化 | D.政治生活中德治观念的加强 |
A.授土授民强化了王室集权 | B.加强了对广大地区的有效管理 |
C.使贵族政治影响边远民族 | D.消除了地方势力对中央的威胁 |
A.扩大西周统治的社会基础 | B.密切了分封制与宗法制关系 |
C.意在加强控制殷商旧势力 | D.消除了商朝后代的反抗斗争 |