A.按照血缘亲疏来分配政治权力 | B.形成内外相辅的政治体制 |
C.实行神权与政权相结合的制度 | D.国家和宗法制度密切结合 |
A.构建了中央集权体制 | B.依托于宗法分封秩序 |
C.适应了阶级分化需要 | D.催生了官僚政治雏形 |
材料一 《史记·周本记》载:“(周武王)勿忘追思先圣王……于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管,弟叔度为蔡……”
材料二 自秦始皇建立君主专制制度后,历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手,参与国家大事的决策,处理全国政务。《新唐书》记载:“宰相之职,佐天子,总百官,治万事,其任重矣。”
材料三 与古代中国的政治制度相比,公元前6世纪到公元前5世纪的雅典政治则被称为民主政治,几乎所有的成年男子都能参与国家的政治事务。但也不能夸大这种民主,因为对广大妇女、外邦人、广大奴隶而言,民主根本遥不可及。
(1)根据所学知识,指出材料中所反映的是西周的什么制度,这一制度有何特点?
(2)在君权与相权关系的处理上,秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施?
(3)结合材料及所学,简要评价雅典的民主政治。
A.造成了大量新姓产生 | B.扩大了政治统治基础 |
C.不利于族群间的融合 | D.旨在顺利推行分封制 |
材料一 公元前11世纪下半叶,周公东征胜利后,在广阔的征服地城内分封其亲属子弟,拓殖建城。国人居于城内,野人居于城外,他们都享有一定的政治权利,国人政治身份高于野人。西周时期的国指天子诸侯之都城,其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙,立社稷,建高墙,是国家的象征。秦以后两千多年都城的修建,往往继承了这种规划传统。
材料二 孟子记载,孟子与学生关于法律问题的讨论问答。舜做天子后,假如其父杀人,舜的法官该怎么办,抓起来。难道舜不阻止法官吗,舜怎么能阻止呢,法官是按职责办事。那舜又该怎么办呢,舜应当毫不顾惜的放弃天子之位,偷偷背上父亲逃到海边住下,一辈子都很快乐,把做过天子的事情忘掉。
材料三 清末,时人认为地方自治者,为今世界立国之基础,于救亡之事,至为切要。1909年,清政府颁布城镇乡地方自治章程,地方自治大致按行政区划分城镇和乡村两级,设立议事会为议决机关,议员由选民互选充任。
(1)根据材料一及结合所学,概括西周都城的特点。
(2)根据材料二及结合所学,指出孟子法制观念产生的社会背景。
(3)根据材料三及结合所学,说明清末新政时地方改革的历史背景。
A.敬天法祖的思想观念 | B.宗法分封的统治秩序 |
C.三纲五常的治国思想 | D.崇尚自然的天人关系 |
A.先秦时期政治变革的加速 | B.周天子开始成为“天下共主” |
C.专制主义制度在中国的确立 | D.分封制的进一步加强 |
A.土地国有制度废除 | B.分封体制不断强化 |
C.诸侯国君权力巩固 | D.社会生产持续发展 |
A.神性向人性的回归 | B.艺术发展推动社会进步 |
C.宗法观念逐渐淡薄 | D.铁器得到广泛使用 |
A.率先建立集权体制 | B.尚武的文化传统 |
C.未受宗法制的影响 | D.王位传承的稳固 |