1 . 商朝时的人们非常迷信。认为生活中的一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事都必先问问鬼神，这就叫“占卜”。对占卜的结果，通常情下商王不敢违背。据此可知商朝

A．实现了权力的高度集中	B．儒家思想得以形成
C．神权与王权相结合	D．强化了血缘与政治的联系

2 . 据《周礼》记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时享用九鼎八簋，诸侯使用七鼎六簋，大夫使用五鼎四簋，以此类推，不能越级使用。1996年在河南省新郑市郑韩故城东城郑国（西周末年分封的侯国）祭祀遗址中，出土了九件螭纹铜鼎和八件窃曲纹铜簋。九鼎八簋在诸侯国出土，可用于说明

A．诸侯国手工业发达	B．分封制已土崩瓦解
C．周王室的逐渐衰微	D．青铜器得到了普及

3 . 先秦时期流行的一项体育运动“乡射礼”对于射手的评价包括三个方面：能否射中靶心、形体能否合于音乐节奏、能否礼让对手。只有符合全部条件的射手，才能成为获胜者。据此可知，“乡射礼”

A．契合了战乱频繁的时代	B．蕴含了中华文化的精神
C．体现了儒法思想的结合	D．保证了人才的全面发展

5 . 夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，这反映了

A．王者用神权强化王权	B．统治者相信天命
C．统治者能表达天意	D．统治者迷信鬼神

6 . 王国维先生在《殷周制度论》中提出：“然则商人六世以后，或可通婚，而同姓不婚，自周而始。”周人确立“同姓不婚”原则的目的在于

A．保证各级贵族特权地位	B．满足政治需要巩固统治
C．促进交流维护统一局面	D．控制诸侯扩大统治疆域

7 . 家谱，又称族谱、家乘等，是记载一个以父系血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。与家谱密切相关的制度是

A．宗法制

B．分封制

C．礼乐制

D．井田制

8 . 有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一，作为史料，下列所选取的一组古文字主要反映了中国古代的

A．宗法制

B．分封制

C．禅让制

D．嫡长子继承制

9 . 我们中国人自古就有“同祖同宗”“认祖归宗”“寻根问祖”“叶落归根”等民族认同感和归属感，下列与之对应正确的是(　　)

A．夏　王位世袭制

B．周　分封制

C．周　宗法制

D．唐　科举制

10 . 《礼记・礼运》记残:“大道之行也,状下为公。选贤与能是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己……・是谓小康。"”材料中“天下为公”和“天下为家”分别指的是什么制度

A．禅让制和分封制	B．禅让制和郡县制
C．分封制和世袭制	D．禅让制和世袭制