1 . 公元前892年周懿王死后，其叔姬辟方趁内忧外患、形势混乱之际即位，是为周孝王。但周孝王死后，王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬燮继位，是为周夷王。这反映出当时

A．分封制遭到严重破坏	B．嫡庶观念仍较为牢固
C．诸侯凌驾于周王室之上	D．宗法意识已日趋淡漠

2 . 西周取代商朝后，为有效统治辽阔的疆域，推行

A．禅让制

B．分封制

C．郡县制

D．内外服制

3 . 商代的诸侯控制区属于

A．内服

B．外服

C．王畿

D．京兆

4 . 夏朝立国，开启了“家天下”的局面。“家天下”主要是指

A．分封制

B．王位世袭制

C．礼乐制

D．禅让制

5 . 有学者研究发现，殷商的祭祀活动非常频繁，几乎每隔几天就会有一次名目不同的祭祀活动；周代则减损了殷商时频繁的祭祀制度，创造了昭穆制度。这一变化主要反映了

A．商代祭祀制度比周代更为完备	B．周代对商代祭祀制度的否定
C．周代祭祀制度比商代更为理性	D．周代对商代祭祀制度的继承

6 . 白寿彝在《中国通史》中记载：周初的分封是一种武装驻防事业，其目的主要在于作为王室的助手，以监视被征服的各族人民。我们知道，周王当时所能直接统治的只有王畿之地。王畿之外，周室先后封立了很多诸侯国，诸侯不过按期纳贡朝觐，出兵助王征伐，以及救济畿内的灾患而已。材料中不能反映的是

A．周王可以对诸侯进行直接干涉	B．周初对诸侯进行分封
C．分封制稳定了政治秩序	D．诸侯需要尽到自己的义务

7 . 周初受封的几个大诸侯国，如齐、鲁、晋、燕等，在夏商时期皆为蛮、夷、戎、狄各族所居，长期徘徊于原始社会军事民主制阶段，分封制推行后，这些封国所在地区无例外地建立起奴隶制政权，由此可见，分封制

A．推动了区域社会形态的进步	B．使周疆域内各民族形成同源共族观念
C．促进了官僚政治的日益完善	D．有利于实现周天子对天下的垂直管理

8 . 周礼规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻于亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。这一规定意在

A．维护分封统治秩序	B．巩固西周礼乐制度
C．稳定贵族政治基础	D．构建良好社会风尚

9 . 柳宗元《封建论》中言：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也……诸侯之列又就而听命焉，以安其封。”据此，他认为分封制

A．保证了早期国家的政局稳定	B．顺应了当时的客观形势需要
C．得益于长期延承而臻于完善	D．构建了体系健全的等级秩序

10 . 钱穆在《国史大纲》中说：“鲁、齐诸国皆伸展东移，其时燕亦移于河北，大约在 齐、卫之间。镐京与曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是其两中心，周人从东北、 东南张其两长臂，抱殷宋于肘腋间。”这一格局

A．使周王权力高度集中	B．巩固了周王天下共主的地位
C．导致诸侯国不断强大	D．有利于统治集团的内部稳定