1 . 郊祀是天子祭天的重要典礼，承载着中原传统文化对天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀礼仪。这说明（       ）

A．元朝以郊祀彰显正统	B．蒙汉文化已深度交融
C．统治者服膺中原文化	D．元朝用郊祀笼络人心

2 . 唐朝时期，御史台下设三院。（台院）侍御史主要掌纠举百僚及入阁承诏、知、推、弹、杂事；（殿院）殿中侍御史掌殿廷供奉之仪，检查朝班时百官之仪态行履；（察院）监察御史“掌分察百僚，巡按州县，狱讼、军戎、祭礼、营作、大府出纳皆领焉”。据此可知，唐朝（     ）

A．监察机构的权力和范围得到扩大	B．通过台谏合一强化皇权
C．中枢机构设置遵循分权制衡原则	D．监察机构职责分工明确

5 . 唐朝，尚书省既参与机要决策，又掌管国家政务，但尚书令多阙而不设。对此，《新唐书·职官志》解释：因为唐太宗担任过尚书令，所以臣下都不再担任这一职务。但《新唐书·太宗本纪》中记载，李世民还曾担任过中书令。由此可知，对于尚书令多阙而不设的合理解释是（     ）

A．皇帝不在意中书令职位	B．借此削弱尚书省的权力
C．唐朝基本遵循避讳制度	D．三省体制由此开始瓦解

6 . 学者研究唐朝敦煌文书，发现西域地区于阗的民政由毗沙都督府管理，都督的另一称谓叫于阗王；唐朝中央政府在于阗有驻军，即于阗镇守军；于阗百姓在于阗官府与镇守军的双重管辖下生活。于阗的这种治理模式（     ）

A．削弱了朝廷对边疆少数民族的统治	B．标志西域地区开始归属于中国版图
C．体现了中央政府对边疆的羁縻统治	D．表明边疆管理与内地管理的一体化

7 . 唐太宗至唐高宗前期，官学鼎盛，私学不显；从开元、天宝年间迄于唐末，具有应试倾向的私学广泛发展起来。这一变化得益于（     ）

A．选官制度的发展	B．诗歌创作的鼎盛
C．社会阶层的流动	D．官学地位的衰颓

10 . 秦汉时期，气候环境较为温润，北方地区山林湖泽附近的民众均以采集渔猎为生。汉代常见的流民亦不乏以此为生者。秦汉以降，历代朝廷反复劝农、鼓励耕织，汉代时零星存在的"好稼穑"之地到唐初渐成广布之势。这一变化（     ）

A．利于政府加强对民众的控制	B．说明农业耕作技术得到了发展
C．表明封建小农经济范围扩大	D．反映出环境变化决定民众生计