1 . 商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜。西周时，参照夏商礼仪，制定了一套维护统治阶级内部关系的典章制度，该制度讲究尚德、尊尊、敬老、慈幼。据此可知，西周

A．君主专制趋于完善	B．重视人伦秩序
C．儒家思想开始形成	D．天命观念瓦解

2 . 据考古发现，夏王朝时期已经出现了早期的国家机构“三正”与“六卿”，朝廷的官职可分为政务官员、宗教祭祀官员，农业经济官员、军事官员等。到了商朝，”地方开始出现了侯、甸、男、卫等行政长官和基层行政官吏。这说明夏商时期

A．国家管理体制正日渐完备	B．摆脱了神权对王权的制约
C．王权具有浓厚的宗教色彩	D．官员分工已十分细致明确

3 . 《礼记·礼运》指出，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”、“大人世及以为礼”。这体现了“小康”之世的显著特征是(　　)

A．血缘政治特点鲜明	B．国家统一安定
C．民族交融日益加强	D．土地兼并出现

4 . 据载，启是夏朝第二位君主。下表为古代文献中关于启的部分记载。这些记载反映出

记载内容	文献
禹……以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益，而夺之天下	《战国策·燕策》
启乃淫溢康乐，野于饮食……天用弗式	《墨子·非乐》
启贤，能敬承继禹之道	《孟子·万章上》

A．儒家对启品德的颂扬值得商榷	B．启在政治上具有远见卓识
C．古人对启改变传统的争议颇大	D．启是沉湎享乐的昏庸君主

5 . 从夏禹到夏桀，共传14代、17王，用岁471年。从商汤到商纣，共传17代、31王，用岁496年。材料主要说明夏商实行

A．分封制

B．礼乐制

C．世袭制

D．宗法制

6 . 商王对其臣下及妻妾子妇亦多用“令”“呼”“取”等词。下表是甲骨文资料中商王对诸侯的用语举例。据此可以得出

卜辞	出处
令周从永止，八月	《龟甲兽骨文字》
呼夻伯于奄	《殷墟文字乙编》
呼取郑女子	《殷墟文字缀合》

A．商朝存在明确的君臣关系	B．商朝家族统治色彩浓厚
C．商王与诸侯的关系较和谐	D．国家结构已经十分严密

7 . 学者研究发现殷商势力范围可细分为三层结构。第一层属商王直接控制区。第二层属于殷商王室的族群及部分王室宗族所在。第三层属更富独立性的区域，相当于边域或域外区。材料表明商朝

A．实行了内外服制	B．进行了层层分封
C．王权专制已出现	D．以宗法血缘建国

8 . 商朝建立后把天命作为统治的重要依据，并认为天命永固，不可剥夺。周人灭商号称是“恭行天之罚”，并宣扬“德”是获取天命的依据。周人的做法

A．揭示了古代社会兴衰规律	B．协调了统治阶级内部关系
C．反映了社会生产发展要求	D．影响了后世王朝执政思想

9 . 据《吕氏春秋》记载，昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林，剪其发，磨其手，祈福于上帝，民乃甚悦，雨乃大至。这一记载的主旨是

A．商王权力受神权制约	B．殷商以农业为主要经济活动
C．商汤灭夏乃以暴制暴	D．君王顺应民心方能功成名就

10 . 商代青铜礼器的装饰花纹充满了神秘性、幻想性和威慑性；西周中期以后，青铜礼器在装饰上多采用几何形花纹，追求典雅、朴素的美。这一变化反映出

A．周代青铜制造技艺已开始衰退	B．青铜器的功用发生了重大改变
C．观念形态从重神事转向重人事	D．父子相袭的工官制度遭到破坏