1 . 山西南部的部分地方至今保留着新婚男女向祖先牌位行礼的习俗。与这一习俗有关的制度是

A．禅让制

B．宗法制

C．郡县制

D．行省制

2 . 《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是（　　）

A．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方统治

B．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固周王权

C．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权

D．通过制定各种礼乐制度维护贵族等级特权

3 . 人们一认为家谱起于宋代，其实家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中就有所反映，隋唐以前，家谱修撰已相当发达，大量家谱书籍问世，只是大多未留传后世：这表明我国

A．分封制影响深远	B．宗法观念长期存在
C．封建家长制盛行	D．家谱文化博大精深

4 . 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．嫡长子继承制

B．礼乐丧葬制

C．婚娶联姻制

D．功臣分封制

5 . 甲骨文字“宰”,是专门负责王室贵族的饮食、车服等的杂役。西周时期“宰”地位不断提高,逐步成为百官之长,例如周公曾任大宰。这一变化反映

A．君主专制呈现加强趋势	B．家和国具有共通性
C．官僚政治取代贵族政治	D．礼乐制度彻底崩坏

6 . 《史记・鲁周公世家》载：“武公九年春，武公与长子括，少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子.....宣王弗听，卒立戏为鲁太子。夏，武公归而卒，戏立，是为懿公。”周宣王干涉鲁政

A．宣告分封制的终结	B．导致君主专制的出现
C．完成了社会的转型	D．埋下西周灭亡的隐患

7 . 清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修

A．反映了科举制度的导向作用	B．体现了儒家思想观念
C．维持了士族家庭的血统纯正	D．确立了四民社会结构

8 . 西周时期，人们大都认为效忠自己的家庭比效忠国家更重要，当时人们甚至普遍坚持“父高于君”的价值标准，郭店楚墓竹简就曾记载了西周时期“为父绝君，不为君绝父”的现象。这说明，西周时期

A．血缘观念根深蒂固	B．族权王权紧密结合
C．王室权力日渐衰微	D．家国同构已经形成

9 . 春秋战国时期，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大。据此可知

A．王位世袭淡化了家天下色彩	B．宗法制导致血缘纽带日益松弛
C．新制度需要突破宗族性规制	D．分封制建立不具有历史必然性

10 . 周代已形成严格的宗庙祭祀制度。在《诗经》中，祭祀祖先的诗歌最多，而在祭祀祖先的诗歌中，又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这表明

A．嫡系血统关系受到重视	B．分封制更注重王室贵族
C．中央集权制度得以强化	D．王位继承制度已臻完善