1 . 通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是
①周王室——周王正妻所生之子
②周王室——周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙
④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙

A．①②③④

B．①②③

C．②③

D．②③④

2 . 分封制与宗法制的关系是（          ）

A．完全割裂	B．前者决定后者
C．互为表里	D．后者决定前者

3 . 在《红楼梦》第九十四回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”这主要反映出贾母

A．具有男尊女卑的思想

B．固守传统的家庭等级观念

C．遵循长幼有序的婚姻礼俗

D．具有浓厚的宗法观念

4 . 皖南西递村始建于北宋，为胡姓人家聚居之地。村中“履福堂”陈设典雅，厅堂题有“书诗经世文章，孝悌传家根本”“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联。材料不能体现

A．贾而好儒的徽商文化

B．聚族而居的宗法文化

C．程朱理学的伦理文化

D．村落建设的风水文化

5 . 宗法制度是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。宗法制度的表现形式不包括

A．家谱

B．宗祠

C．族规

D．授土

6 . 中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是

A．家族和睦

B．等级秩序

C．贵族世袭

D．宗法观念

7 . 《说文解字》中有：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”，本意是指宗庙。由此可见，用以维系西周宗法制的纽带是

A．信仰

B．财产

C．血缘

D．地域

8 . 中国的传统节日大部分具有深刻的文化内涵，下列节日中与宗法制关系最密切的是

A．端午

B．清明

C．七夕

D．元宵

9 . 吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国传统民居中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅堂屋的是（   ）

A．①

B．②

C．③

D．④

10 . “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”姓氏文化是中华民族文化的重要组成部分。这主要与下列哪种制度的影响有关

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制度

D．中央集权制