1 . 阅读材料，回答问题。

材料 历史上，众多家族有大批族裔迁居台湾和南洋，这在族谱中有甚多记载。闽南硫瑭戴氏修谱章程明确规定：“凡属维清公派下裔孙，不管分布于何处，都应尽量稽查，编教入谱，芳名永存，力争把失误、遗漏降到最低限度。”家族修谱，大多把“凡例”作为具体准则，涉及台湾和南洋族裔载录，同样依照“凡例”。尽管“凡例”有所不同，录的族裔信息略不尽相同，却要把基本要素记录清楚。泉州安溪《二房参镇罗黄氏族谱》记载黄珩父子事迹：黄，国彦子。年未弱冠，往台经商，粒积成家，旋归聘娶，就田中营建厦屋，傍筑书斋，杖乡杖朝之余……南安罗东《炉峰潘氏族谱》，在台族裔潘伟仲，为渡台宗亲提供居住地方，还给田地耕作。南安华美《蓬岛郭氏家谱》载，在台族裔郭严明，为渡台宗亲建厝让其安身。

——摘编自吴绮云《粤族谱的特殊史料价值》

提取材料信息，说明上述材料对研究中国历史有哪些史料价值。

2 . 冯尔康等在《中国宗族史》中说：“同一宗族内，‘大宗能率小宗，小宗能率群弟……’。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。” 他们认为周代宗法制

A．体系完备	B．等级森严
C．嫡长子地位突出	D．家国一体

3 . 观察下图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是(　　)

A．①

B．②

C．③

D．④

4 . 习近平在2016年新年贺词中说“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”新华网“讲习所”也推出《习近平春节“走亲戚”：满满的都是牵挂》。无论是国家领导还是平民百姓，春节是中国人万水千山的追逐，牵挂是中国人心里永恒情愫。这一切是对哪种制度的历史传承

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．世袭制

5 . 据《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”这种贵族等级秩序建立的依据是

A．军功大小

B．政治势力强弱

C．宗法关系

D．才能高低

6 . 人们一认为家谱起于宋代，其实家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中就有所反映，隋唐以前，家谱修撰已相当发达，大量家谱书籍问世，只是大多未留传后世：这表明我国

A．分封制影响深远	B．宗法观念长期存在
C．封建家长制盛行	D．家谱文化博大精深

7 . 宗法制造成西周“家天下”的局面和魏晋时代“公门有公，卿门有卿”的门阀政治，至明清之际，它为徽商提供血缘网络、商帮、会馆、人力、财力，是徽商成功的重要因素。这表明宗法制

A．血缘关系逐渐被取代	B．强化了专制主义中央集权
C．推动着社会不断进步	D．具备丰富的政治、社会功能

8 . 《尚书•伊训》记载:“立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。”其体现的中国古代早期政治统治的原则是

A．王位世袭

B．家国一体

C．君主专制

D．中央集权

9 . 据《战国策》记载，齐相孟尝君曾被废归薛邑。后来齐王又希望他“顾先王之宗庙”，暂且回国执掌政务，孟尝君则提出“请先王之祭器，立宗庙于薛”。宗庙落成后，孟尝君安心了。这主要说明

A．战国时期已经“礼崩乐坏”	B．宗法观念得到进一步巩固
C．宗法制度有利于安全保障	D．诸侯和大夫权力相互制约

10 . 阅读“西周宗法制与分封制关系示意图”(下图),图中的空白方框中应该填写(     )

A．天子

B．诸侯

C．士

D．卿