1 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国（     ）

A．家族血缘关系	B．中央集权意识
C．家国同构观念	D．安土重迁理念

2 . 公元前643年，齐桓公病逝，其诸子为争夺爵位而兵戎相见。按照当时的规定，最有资格继承齐桓公国君位置的是（　　）

A．二儿子，齐桓公正妻所生	B．大儿子，齐桓公最宠爱的妾所生
C．三儿子，与大哥同母，手握兵权	D．四儿子，为齐桓公最喜爱的儿子

3 . 《唐律》对婚姻中的法律关系作了明确规定，如：“同姓为婚者，徒三年”；为维护家族利益，丈夫可以以“七出”为由休妻，但妻子若无“七出及义绝之状”而被抛弃，或者丈夫“以妻为妾者”，则要“徒三年”。这些规定旨在

A．维护宗法伦理秩序	B．改变婚姻关系现状
C．贯彻理学道德纲常	D．确立儒学正统地位

4 . 《容斋随笔》关注到：六国所用相，皆其宗族及国人，如齐之田忌，赵之平原君，魏王至以太子为相；独秦不然，其始与之谋国以开霸业者，卫人公孙鞅，其他张仪等魏人，吕不韦韩人，李斯楚人，皆委国而听之不疑。这说明

A．六国沿用前代官制	B．秦国内部人才缺乏
C．秦国强盛吸引士人	D．秦国专制集权更甚

5 . 明代庞尚鹏编订的《庞氏家训》中写道：“每年通计夏秋税粮若干，即于本年二月内照数完纳，或贮有见银、或临期粜谷，切勿迁延。”清代也有族规声称拖欠应缴钱粮，“必不容于天地鬼神。”由此可见，明清宗族有利于

A．促进社会和谐

B．维持地方安定

C．发展农业经济

D．履行封建义务

6 . “家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．禅让制

7 . 下列有关西周宗法制的理解正确和全面的是
①是一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和地位的制度
②它用来确定贵族的等级，调节统治阶级内部的矛盾
③宗法制度是分封制的基础
④维护宗法分封制的工具是周礼

A．①②④

B．①②③④

C．①③④

D．②③④

8 . 某历史老师在讲授某知识点时举例:“从一棵树上剪下一根分支移栽，该分支会成长为一独立树干。”他旨在说明

A．分封制下中央地方的实力消长

B．宗法制下大小宗之间关系

C．郡县制下地方政府的割据倾向

D．行省制下中央集权的加强

9 . 明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”材料中的习俗

A．起源于明朝中期	B．流传于中国北方
C．受外来文化影响	D．受宗法制的影响

10 . 西周之后，姬姓家族的统治灭亡，但其他家族的统治相继而起。秦始皇统一六国，废分封、行郡县，建立公卿制度，但权力的核心仍牢牢掌握在自己手中。据此可知

A．分封制不及宗法制长久

B．中国的姓氏最早源于宗法制

C．秦朝时宗法制走向崩溃

D．宗法制的某些原则得以传承